- •Заочный Курс Вайшнавского Образования
- •Часть I. Вайшнавская Философия
- •Среднее Ваишнавское Образование – заочный курс
- •Предисловие
- •Введение
- •Исходные предпосылки для успешного освоения курса
- • Зачем все это нужно?
- •7 Целей исккон
- •Цели Курса Ваишнавского Среднего образования
- •Глава 1Принципы, духовная и организационная структура исккон
- •Духовное руководство в исккон
- •Размышления о принятии авторитетов.
- •Система духовной иерархии в исккон
- •Организационная структура исккон Принципы руководства в исккон
- •Международный Совет ДжиБиСи
- •Российский Национальный Совет
- •Местные структуры управления
- •Финансирование проектов исккон
- •Разница между духовным и организационным руководством в исккон
- •Глава 2Истоки исккон
- •§ 2.1Что такое Веды?
- •Введение
- •Цель ведической литературы
- •Происхождение Вед
- •Ведическая литература – сиддханта и история
- •Ведическая сиддханта
- •Ведическая история
- •Четыре Веды
- •Упанишады
- •Веданта-сутра
- •Истории (итихасы)
- •Заключение
- •§ 2.2Шесть систем Ведической Философии.
- •Введение
- •Нйайа. Философия Логики и Рассуждений
- •Ваишешика. Анализ Аспектов Реальности
- •Санкхйа. Нетеистический Дуализм
- •Йога. Само-дисциплина ради самоосознания
- •Карма-мимамса. Возвышение через Исполнение Долга.
- •Веданта. Заключения Ведического Откровения
- •§ 2.3Исккон как культура Что такое культура?
- •Исккон и индуизм
- •Заключение
- •Глава 3Философия – Введение
- •§ 3.1Карма, гьяна и бхакти
- •Греховная деятельность
- •«Я самая обаятельная и привлекательная…» - Майа.
- •История про рыбу
- •История про пчелу
- •История про мотылька
- •История про слона
- •История про оленя
- •Благочестивая религиозная деятельность
- •История о «преданном» богини Дурги
- •Сложность процесса карма-канды
- •Зачем Кришна дает карма-канду?
- •Гьяна Определение гьяны
- •Сложности на пути гьяна-канды
- •Окончательная цель гьяна-канды
- •Бхакти Определение бхакти
- •Подобие бхакти в этом мире
- •Сравнительный анализ кармы, гьяны и бхакти
- •Карма-йога
- •«Ашватхама убит»
- •Гьяна-йога
- •Маркандейа Риши видит иллюзорную энергию Господа
- •Заключение
- •§ 3.2Вера Определение веры
- •Возникновение веры
- •История о Ходже Насреддине
- •Неприязнь
- •Как развивается вера
- •Заключение
- •§ 3.3Наука любви к Богу Чистое преданное служение Что дает знание ступеней развития преданного служения
- •Садхана и садхйа
- •Замечание о понятии чистого преданного служения
- •Характеристики чистого преданного служения
- •Замечания о вайдхи-бхакти и рагануга-бхакти
- •Девять ступеней преданного служения
- •Шраддха – вера
- •Садху-санга – общение с преданными
- •Бхаджана-крийа – практика преданного служения
- •Анатха-нивритти – очищение от нежелательных привычек
- •Ништха – твердая вера
- •Ручи – вкус
- •Асакти – привязанность
- •Бхава – экстатическая любовь к Богу
- •Према – чистая любовь к Богу
- •Что дальше?
- •§ 3.4Самбандха, Абхидхея и Прайоджана Методы познания
- •Пратйакша
- •Анумана
- •Три раздела Ведического знания:
- •Учение Господа Чаитаньи
- •«Чатур-шлока» Шримад Бхагаватам в свете Самбандхи, Абхидхей и Прайоджаны
- •Три Божества Вриндавана
- •История Божетсва Шри Мадана-Моханы
- •История Божества Шри Говиндаджи
- •Брахман
- •Глава 4Философия – Самбандха § 4.1Кришна – Верховная Личность Бога: Аспекты Абсолюта
- •Параматма
- •Бхагаван
- •§ 4.2Кришна – Верховная Личность Бога – Аватары
- •Первое воплощение. Матсья Аватара.
- •Второе воплощение. Курма Аватара.
- •Третье воплощение. Вараха Аватара
- •Четвертое воплощение. Нрисимха Аватара
- •Пятое воплощение. Вамана Аватара
- •Шестое воплощение. Парашурама Аватара
- •Седьмое Воплощение. Рама Аватара
- •Восьмое воплощение. Кришна и Баларама
- •Девятое Воплощение. Будда Аватара
- •Десятое воплощение. Калки Аватара
- •§ 4.3Верховный Господь и Его обитель «Размеры» творения Господа
- •Легкое путешествие к другим планетам
- •Иерархия в творении Господа
- •Вайкунтха
- •В преддверье Вриндавана
- •Вриндавана Дхама
- •Шримати Радхарани
- •Господь Шри Кришна
- •«Волны экстаза Навадвипы»
- •§ 4.4Три энергии Господа
- •Внутренняя энергия
- •Внешняя энергия
- •Пограничная энергия
- •Взаимоотношения трех энергий
- •Ачинтйа-бхеда-абхеда-таттва
- •§ 4.5Творение и время во Вселенной До «начала» творения
- •Сарга – первый этап творения
- •Висарга – второй этап творения
- •Кала – вечное время
- •Временные периоды
- •§ 4.6Три стихии материальной природы Ведический подход к изучению материальной природы
- •Общая характеристика трех стихий материальной природы
- •Проявления трех гун материальной природы Бхагавад-гита.
- •Шримад Бхагаватам, Песнь 11, Глава 25. «Три стихии материальной природы».
- •§ 4.7Постижение Кришны в Его творении Восемь материальных элементов
- •Великолепие Кришны
- •§ 4.8Конституциональное положение души
- •Дхарма и санатана-дхарма.
- •§ 4.9Обусловленная душа: падение дживы, предопределенность, свобода воли и закон кармы
- •Падение дживы
- •Закон кармы
- •Немножко об астрологии
- •Кто виноват?!
- •§ 4.10Обусловленная душа: перевоплощение Эволюция души
- •Процесс перевоплощения
- •История о Махарадже Бхарате
- •§ 4.11Освобождение
- •§ 4.12Пять видов взаимоотношений с Господом Пять видов трансцендентных эмоций
- •Трансцендентная раса
- •Глава 5Философия – Абхидхея § 5.1Девять методов бхакти
- •Шримад Бхагаватам 7. 5.23-24
- •1) Шраванам.
- •2) Киртанам
- •3) Смаранам
- •4) Пада-севанам
- •5) Арчанам
- •6) Ванданам
- •7) Дасйам
- •8) Сакхйам
- •9) Атма-ниведанам
- •§ 5.2Шесть аспектов предания себя Господу
- •Шаранагати. Введение.
- •Дайинйа, смирение, 7 песен
- •Атма-ниведанам – безраздельное вручение себя Господу, 8 песен
- •Гоптритве-варана, Принятия Господа своим Хозяином, 4 песни
- •Авашйа Ракшибе Кришна – Вишваса Палана, Вера в Кришну, как защитника, 4 песни
- •Бхакти-анукула-матра карьера свикара, принять действия, развивающие чистую преданность.
- •Бхакти-пратикула-бхава Варданангикара, оставить поведение, неблагоприятное для чистой преданности, 4 песни
- •Бхаджана-лаласа, стремление к божественному служению, 13 песен.
- •Сиддхи-лаласа, стремление к духовному совершенству, 3 песни.
- •Вигьяпти, духовная просьба, 1 песня.
- •Шри Нама- Махатмйа, слава святого имени, 1 песня.
- •§ 5.3Шесть пороков, разрушающих бхакти
- •Атйахара – переедать или накапливать слишком много
- •Прайаса – чрезмерные усилия
- •Праджалпа – праздные разговоры
- •Ниямаграха – чрезмерная привязанность или чрезмерное пренебрежение правилами и предписаниями
- •Джана-санга – Общение с людьми мирского склада ума
- •Лаулйа – пылкое желание или жадность
- •§ 5.4Шесть принципов, благориятных для преданного служения
- •Утсаха – энтузиазм
- •Нишчая – убежденность
- •Дхайрья – терпение
- •Санга-тьяга – оставить общество непреданных
- •Садху-вритти – следовать по стопам предшествующих ачарьев
Шестое воплощение. Парашурама Аватара
В облике Парашурамы Кришна воплотился как кшатрий – воинов. На этот раз Господь появился, чтобы избавить мир от демоничных царей, которые мучали простых людей и убивали брахманов. Двадцать один раз пришлось сражаться Парашураме, прежде чем он уничтожил всех несправедливых правителей.
Парашурама был младшим сыном Джамадагни и Ренуки. С самого детства этот мальчик показывал Свои необыкновенные бойцовские качества и могущество.
Однажды в доме Джамадагни остановился жестокий и неразумный царь со своими воинами. Он собирался немного отдохнуть и развлечься. Джамадагни был брахманом и знал, какой прием нужно оказывать царям. Он и его жена хорошо встретили царских солдат и заботились о них тоак, чтобы те чувствовали себя удобно.
Отдыхая в их доме, царь заметил корову, чье вымя было полным молока. Эта необычайная корова кормила всю семью. Джамадагни и Ренука ухаживали за единственной кормилицей. Однако, несмотря на то, что Джамадагни был небогат и корова спасала всех от голода, царь решил забрать ее: «Эй, человек, отдай мне эту корову и ее теленка! Таким молоком должен наслаждаться царь, а не какой-то простой брахман». И, в ответ на гостеприимство хозяина дома, слуга царя забрал корову с теленком, которые жалобно мычали, предчувствуя разлуку с заботливыми Джамадагни и Ренукой.
Вскоре Парашурама вернушся домой и увидел Своих родителей печальными и растерянными. Спросив, что произошло, Он услышал их рассказ о том, как неблагодарный царь украл корову. Ужасно рассердившись, Господь Парашурама поклялся убить этого недостойного царя и вернуть домой кормилицу.
Не долго думая, Он отправился в путь. Достигнув дворца, в котором развлекался несчастный глупец, Парашурама убил его, и, вернувшись, сказал об этом отцу. Джамадагни же, узнав об убийстве, был очень недоволен сыном. Святой брахман сказал Ему, что убийство царя – великий грех. Отец отправил Парашураму в паломничество, чтобы тот смог искупить эту ошибку.
Сыновья царя взбесились, узнав, что их жестокий отец погиб. Они отправились к дому Джамадагни, желая сразиться с Парашурамой. Но зайдя в дом, они не увидели никого, кроме Джамадагни, сидящего в глубокой медитациии. Тогда царевичи подумали: «Мы пришли отомстить за смерть нашего отца. Но Парашурамы нигде нет. Однако здесь Его отец. Давайте убьем его, ведь Парашурама убил нашего отца!» Ликуя от того, что могут безнаказанно отомстить, они выпустили свои острые стрелы в Джамадагни и убили его.
Возвративлись из паломничества домой, Господь Парашурама узнал об ужасной смерти Своего отца. Потрясение Его было велико! Боль разлуки охватила сердце Воина, и Он решил, что будет сражаться против несправедливости правителей до тех пор, пока не убьет последнего из них. Господь попросил Своих братьев позаботиться о матери в Его отсутствие. Затем Он уничтожил всю царскую динсстию, нарушающую религиозные законы.
Позднее, когда цари-кшатрии опять нпринялись притеснять простых людей и мудрецов, Парашурама обошел мир двадцать один раз, уничтожая демоничных воинов вплоть до прихода Господа Рамы. Так Он исполнил Свое желание избавить мир от неправедных царей, жестоко обращавшихся со своими подобечными и нарушающих принципы религии.
Исполнив Свою миссию, Он оставил свой воинственный дух и, как говорится в Шримад Бхагаватам, до сих пор живет где-то высоко в Гималаях в образе скромного брахмана, где Ему поклоняются гандхарвы, сиддхи, чараны и другие совершенные существа с райских планет.
Господь Парашурама – защитник мира, гармонии, любви и преданности. Если нас привлекают эти качества, то мы можем медитировать на эту удивительную историю о Господе Парашураме, позволив Ему привнести все эти качества в нашу жизнь.
