Глава 3. Афразийская письменность

К афразийским языкам относятся языки с наиболее древними и богатыми письменными тради­ци­я­ми. Египетское письмо возникло на рубеже 4—3‑го тыс. до н. э. и имело более 3 тыс. лет непрерывной традиции. В Месопотамии на базе шумерской клинописи с середины 3‑го тыс. до н. э. развивается аккадская (ассиро-вавилонская) письменная традиция (словесно-слоговое письмо), продолжавшаяся вплоть до рубежа новой эры; 2‑я половина 3‑го тыс. до н. э. — время эблаитских письменных памят­ни­ков (на основе шумеро-аккадской системы).

Серединой 2‑го тыс. до н. э. датируется угаритское письмо на основе клинописной квази­ал­фа­вит­ной системы, не связанной с шумеро-аккадской клинописью и имеющей сходный порядок знаков с западносемитскими силлабариями. Примерно к этой же или несколько более ранней эпохе относятся памятники письменности на западносемитских языках, выполненные квазиалфавитным письмом, —протосинайские, протопалестинские, протобиблские и другие надписи. На рубеже 2—1‑го тыс. до н. э. появляются библские надписи, выполненные линейным квази­ал­фа­вит­ным письмом из 22 знаков; к этой финикийской системе восходят все последующие семитские силлабические системы письма, среди которых наиболее важны южноаравийская (к которой, в свою очередь, восходит эфиопское письмо), древнееврейская, сирийская и арабская. На основе финикийского силлабария возникло и греческое письмо, а через него почти все европейские алфавиты.

Афразийские языки, письменная традиция которых началась в новое время, используют, как прави­ло, арабское письмо или латинское письмо с некоторыми модификациями. Эфиосемитские языки (амхарский, тиграй, тигре и другие), а также некоторые кушитские языки Эфиопии пользуются эфиопским письмом. Туареги Сахары (берберо-ливийская ветвь афразий­ских языков) продолжают употреб­лять традиционное берберское консонантное письмо тифинаг, восходящее к ливийскому письму (нумидийскому), которое, в свою очередь, вероятно, связано с пуническим и через него — с финикий­ским. Некоторые языки, перво­на­чаль­но употреб­ляв­шие арабское письмо (т. наз. аджами), позднее перешли на латиницу. Возможно и параллельное использование обеих традиций, например в хауса. Многие современные афразий­ские языки являются бесписьменными.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основании проведенных исследований научных работ по лексическим сопоставлениям афразийских языков было установлено немало надежных соответствий, показаны области схождения языков этой семьи в областях морфологии местоимения, имени и глагола. Выявлены соотношения между целыми ветвями особенно между семитскими и египетским, отчасти между египетским и берберскими языками. Были выяснены принципы классификации языков в афразийской макросемье по грамматическим аспектам и принципам. Методически эти исследования, проведенные в работах, однако, были малоудачными, так как сравнение велось между древними языками, с одной стороны, и отдельно взятыми живыми языками — с другой, без попытки выяснить закономерные рефлексы на праязыковом уровне (для отдельных ветвей и групп). Изложение показывает, на сколько до сих пор приблизительны данные о характере языкового родства между отдельными ветвями афразийской макросемьи. Необходима строгая разработка вопроса о фонетических соответвствиях и выявления общего афразийского корнеслова, а также выработка убедительной теории глагольных конструкций, особенно для берберских и чадских языков. Все это позволит яснее реконструировать историю соответствующих языков и всей семьи в целом.

Каждая из языковых семей, входящих в афразийскую макросемью, имеет свое внутреннее подразделение — классификацию языков по генетическому признаку. Классификации разработаны с разной степенью детализации, так как далеко не все афразийские языки достаточно изучены и адекватно описаны.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Семиты и хамиты в библейской традиции: название семитов и хамитов восходит к легендарным персонажам Ветхого Завета — сыновьям Нояпережившим Великий потоп. Старший из них Сим, согласно преданиям является прародителем семитов —эламитов/сынов Елама, ассирийцев/сынов Ассура, халдеев/сынов Арфаксада, лидийцев /сынов Луда,арамеев/сынов Арама (Быт. 10:22). Называемый иногда старшим, иногда младшим сыном Хам, считается прародителем хамитов — кушитов/сынов Хуша, египтян/сынов Мицраима, некоторых ливийцев/сынов Фута и ханаанеев/сынов Ханаана (Быт. 10:6).

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Джаббарова М.Т., научная статья - Изучение взаимовлияния языков как важнейшая задача современной лингвистики.

2. Дьяконов И. М., Афразийские языки, 1988.

3. Дьяконов И.М., Белова А.Г., Милитарев А.Ю., Порхомовский В.Я., Столбова О.В., Четверухин А.С., Сравнительно-исторический словарь афразийских языков. – Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока, вып. 1. М., 1981; вып. 2. М., 1982; вып. 3. М., 1986 

4. Дьяконов И. М., Лингвистические данные к история древнейших носителей афразийских языков, в кн.: Africana. Африканский этнографический сборник, 1975.

5. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Порхомовский В.Я., Столбова О.В., Общеафразийская фонологическая система. – В кн.: Африканское историческое языкознание. М., 1987 

6. Дьяконов И.М., Порхомовский В.Я., О принципах афразийской реконструкции. – В кн.: Balcanica. Лингвистические исследования. М., 1979 

7. Дьяконов И.М. , Семито-хамитские языки. Опыт классификации, 1965.

8. Завадовский Ю.Н. , Берберский язык. М., 1967 .

9. Милитарев А.Ю., Шнирельман В.А.,  К проблеме локализации древнейших афразийцев. – В кн.: Лингвистическая реконструкция и древнейшая история Востока, ч. 2. , 1984 .

10. Порхомовский В. Я., Афразийские языки, в кн.: Лингвистический энциклопедический словарь, 1990.

11. Порхомовский В. Я., Афразийские языки, в кн.: Сравнительно-историческое изучение языков разных семей. Задачи и перспективы, 1982.

12. Порхомовский В. Я., Проблемы генетической классификации языков Африки, в кн.: Теоретические основы классификации языков мира. Проблемы родства, 1982.

13. Порхомовский В.Я., Чадские языки. – В кн.: Сравнительно-историческое изучение языков разных семей. , 1982 .