- •1)Политология как наука. Предмет и объект политологии.
- •2) Функции политологии в современном обществе.
- •3) Методы политологии.
- •4) Политическая мысль Древнего Востока.
- •5) Политические воззрения Платона.
- •7) Политико-правовая мысль Древнего Рима. Взгляды Цицерона.
- •8) Политическая мысль арабского Средневековья (Аль-Фараби, Аль-Газали, Ибн-Халдун).
- •10) Политические взгляды Николо Макиавелли.
- •12) Политическая доктрина утопического социализма т.Мор, т.Кампанелла).
- •14) Политические идеи xiXвека (г.Спенсер, л.Гумплович).
- •16) «Новая теория демократии» й.Шумпетера.
- •18) Теория государственной бюрократии м.Вебера.
- •19) Политические взгляды казахских просветителей (Абай, ч.Валиханов, и.Алтынсарин).
- •21) Основные подходы к определению природы политики.
- •22) Понятие политических отношений. Субъекты и объекты политических отношений.
- •23) Понятие власти. Основные концепции власти.
- •24) Понятие и признаки политической власти.
- •26) Признаки государственной власти. Основания и ресурсы государственной власти
- •28) Понятие легитимности. Правовое и прагматическое понимание легитимности
- •30) Понятие оппозиции. Типы оппозиции
- •31) Понятие и структура политической системы общества
- •33) Типология политических систем
- •35) Основные тенденции развития политической системы Республики Казахстан в условиях суверенитета
- •37) Функции государства
- •38) Стратегия развития «Казахстан-2030» о формировании профессионального государства.
- •40) Формы государственного правления
- •41) Формы государственного устройства.
- •43) Правовое государство: понятие и признаки.
- •44, 45, 46, 47) Политический режим: понятие, типы.
- •49) Функции политических партий.
- •50, 51) Классификация политических партий. Признаки демократической, тоталитарной и авторитарной партий.
- •53) Место и роль политических партий в рк. Основные партии рк.
- •55) Гражданские и общественно-политические движения в рк.
- •57) Развитие парламентаризма в Казахстане. Структура и порядок формирования законодательной власти.
- •59) Конституция рк о структуре и функциях исполнительной власти.
- •60) Понятие демократии. Признаки демократии.
- •61. Либеральная модель демократии: понятие, признаки.
- •62. Коллективистская модель демократии: понятие признаки.
- •63. Плюралистическая модель демократии: понятие, признаки.
- •64. Прямая (идентитарная) демократия: понятие, характеристики.
- •65.Репрезентативная (представительная) демократия: понятие, характеристики.
- •66.Понятие избирательной системы. Виды избирательных систем.
- •67. Пропорциональная избирательная система.
- •68.Мажоритарная избирательная система
- •69. Избирательная система Республики Казахстан.
- •70.Политический процесс: понятие и структура.
- •73. Политическое поведение: понятие, виды
- •74. Политическое сознание: понятие, функции
- •75. Политическая культура: понятие, структура
- •76. Функции политической культуры
- •77. Основные признаки патриархальной, подданнической, активистской политической культуры
- •79. Политическая культура Казахстана: состояние и перспективы развития.
- •81. Классические теории элит (т.Моска, в.Парето).
- •83. Основные концепции политического лидерства
- •84. Понятие, принципы, типы политического прогнозирования
- •87. Казахстан в системе международных отношений. Казахстан и международные организации.
- •88. Стратегия «Казахстан-2030» о национальной безопасности
- •90. Этапы становления суверенитета Республики Казахстан
10) Политические взгляды Николо Макиавелли.
Свое дальнейшее развитие политико-социологическая традиция получила в трудах мыслителей эпохи Возрождения и Просвещения. Систему взглядов на государство, общество и личность этого периода можно назвать гражданской концепцией. Ее отправной точкой был индивид-гражданин, который рассматривался как источник власти. Это открытие Ренессанса: человек, а не Бог – центр Вселенной – выразил Никколо Макиавелли (1469-1527 г. г.), итальянский мыслитель. Репутацией теоретика политики он обязан, во-первых, своему новому «научному методу», во-вторых, доктрине моральной целесообразности отделения политики и права от морали, благодаря чему возник термин «макиавеллизм», и, в-третьих, теории политического республиканизма. Как известно «макиавеллизмом» принято называть политику, основанную на культе грубой силы, пренебрегающую нормами морали. Однако Макиавелли не проповедовал политическую безнравственность и насилие. Для него утверждение «цель оправдывает средства» не абсолютно, он считал, что любая цель, связанная с благом государства, законна и достижение ее даже безнравственными средствами оправдано.
11-12) Политические взгляды Шарля Монтескье.
Значительный вклад в создание концепции гражданского общества был сделан французским просветителем Шарлем Монтескье (1689-1755 г. г.). Он обратил внимание на фактор воздействия географической среды: климата, почвы, рельефа местности, величины территории и т. д. на характер государства. Теория разделения властей – второе достижение Монтескье. Политической властью, отмечал Монтескье, всегда злоупотребляют, и чтобы гарантировать безопасность граждан от беззакония, ее (власть) следует разделить на законодательную, исполнительную и судебную, причем такая гарантия возникает лишь тогда, когда отдельные власти взаимно сдерживают друг друга.
Впервые политическая система с использованием принципа разделения властей была создана в период становления государственности США.
12) Политическая доктрина утопического социализма т.Мор, т.Кампанелла).
В период Ренессанса возникают политические теории, которые получили название социальной утопии и выражали интересы неимущих слоев населения. Термин «утопия» происходит от названия книги «Утопия» Томаса Мора (1478-1535 г. г.) - английского гуманиста, государственного деятеля, писателя. Создавая модель идеального государства, утописты (Т. Мор, Т. Кампанелла) отталкиваются от идеи утверждения общественной собственности и критики частной собственности как причины социального зла. Государство должно быть народным и выполнять функции распределения общественного достояния. В конечном итоге утопии рисуют картину жестко регламентированного общества тоталитарного толка, с детальной регулировкой всех аспектов жизни людей.
13-14) Политическая концепция марксизма.
В XIX веке на смену гражданской концепции политики приходит социальная концепция, согласно которой источником власти рассматривается уже не индивид, а группа: нация, класс, человечество. Индивиды же рассматриваются как продукты своей группы. Свое развитие политико-социологическая традиция получила в трудах идеологов рабочего класса – К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина. Под воздействием учения Гегеля и Фейербаха К. Маркс создает теорию материалистического толка, стержневой идеей которой в политологическом плане является тезис об определяющей роли надстроечных факторов, в том числе политики и государства, существующим способом производства, представляющим совокупность производительных сил и производственных отношений. Смена способов производства происходит революционным путем. В ходе революции происходит замена одного господствующего класса другим на основе изменения системы производственных отношений. Так, буржуазия, являясь господствующим классом в системе производственных отношений, базирующихся на основе частной собственности, вынуждена в ходе революции уступить место рабочему классу, становящемуся господствующим в системе производственных отношений, основанных на общественной собственности. В итоге на смену буржуазному государству приходит государство пролетариата. Главный вывод Маркса состоит в том, что любая сторона жизни, в том числе и политика, определяется материальными факторами.