3.Религиозная вера как основной феномен религиозного сознания

Вера – основной принцип религиозного сознания. Вера, как уверенность в реальном существовании сверхъестественных свойств, отношений, существ.

Всякому человеку присуще некое религиозное чувство, отличимое от всех других эмоциональных процессов.

Уникальность и непостижимость религиозного чувства для разума.

Главная особенность религиозных чувств состоит в том, что они направлены на иллюзорный объект.

Религиозная вера занимает важнейшее место в религиозной идеологии, все богословские учения служат обоснованию и поддержанию веры.

Главная цель богослужебной практики – использование разнообразных средств, воздействие на людей для укрепления веры в Бога.

Понятие веры включает два взаимосвязанных элемента:

1.гносиологический

2.эмоционально-психологический

09.10.12 Лекция

Ранние формы религии и их развитие

Разные формы религии могут сосуществовать и существуют в одном и том же обществе, потому что разные стороны общественного бытия находят свое отражение в разных явлениях общественного сознания.

Двоеверие – формальное или номинальное исповедование двух вер. Бывает, что новая религия связана со старым верованием.

Степень древности религиозных верований определяется историческим возрастом того типа общественных отношений или того вида человеческой деятельности, с которым данная форма религии связана.

Отдельные формы религии существуют:

1. Взаимосвязаны между собой

2. Связаны с определенными обрядами (с культовой практикой)

3. Определенным типом общественных отношений

Вне этих связей религиозное верование существовать не может. Под формой религии доклассового общества понимается определенная совокупность связанных между собой верований и обрядов, отражающих конкретный тип общественных отношений или вид человеческой деятельности.

Тотемизм

«Тотем» - его род, одна из древнейших форм религии. Под этим термином понимается вера в сверхъестественное родство, якобы существующее между определенной группой людей и определенным видом животных, растений, реже неодушевленных предметов.

Тотем не божество, а родственник/предок.

Выражается в запрете убивать тотемическое животное, употреблять его в пищу. Существует взаимосвязь между народом и тотемам, мифология о происхождении рода от данного тотема.

Все прошли через стадию развития тотемизма.

Тотемизм – религия ране-родового общества, которая отражает достаточно примитивную форму общественного строя.

Тесная связь рода со своей территорией. Материально-психологическая почва, на которой возрастают тотемическое мировоззрение.

Само тотемическое животное отступает на второй план – мифологизация тотемических представлений, первоначально направленных на материальный мир.

Развитому роду тотемические представления не свойственны, их сменяют культ родовых покровителей и культ предков.

Вера во вредоносную магию

Первоначальной основой веры – межродовая рознь.

Вера в способность человека нанести тайным образом вред была порождена страхом перед врагом.

Враг – человек из другого племени.

Характерные черты вредоносной магии:

1. Подозрение в магии возникало чаще, чем сама практика самой магии.

2. Не было колдунов, специализирующихся на обрядах насылания порчи. Каждый может совершать эти обряды.

3. Никто верил в свою собственную способность насылать порчу, при этом не сомневался в наличии такой способности у других людей.

4. Из всех приемов колдовства были распространены только те, которые не требовали близкого соприкосновения с жертвой.

Практика вредоносной магии была одним из главных источников возникновения образов злых духов.

Лечебная магия/знахарство

Связано с народной медициной.

Рождаются образы богов, святых целителей, поклонение иконам, святым источникам.

У всех народов земли магическую медицину не всегда можно отделить от рациональных народных средств.

В лечебной магии всегда были специалисты/знахари. Часто употребляли чисто магические приемы.

Знахарская практика очень устойчивый и мало меняющийся вид человеческой деятельности, тесно связана с основой народной медицины.

Шаманизм

В шаманизме существует посредник (шаман).

Погребальный культ – совокупность обрядом и верований, связанных с умершими.

Погребальные обычаи основаны на инстинкте чистоплотности и привязанности.

Любовная магия (эротическая)

Появилась на основе инстинктивных действий человека по привлечению лица противоположного пола.

На более поздних этапах развития первобытного общества и его разложения возникают:

1. Родовые и семейные культы (культ родовых семейных покровителей и предков)

2. Промысловые культы (обряды и верования, связанные с различными промыслами; культ хозяев природы)

3. Нагуализм – культ личных духову покровителей (возникает после распада родовых связей)

4. Обожествление вождей (сокрализация власти вождя, их табуация, почитание умерших носителей этого сана)

5. Земледельческие культы сельских общин (развитие на заре классового общества, связаны с хозяйственными интересами, выявляется культ местных деревенских патронов)

6. Куль племенных богов (стадия перехода к раннеклассовому обществу, тесно связано с инициациями, культ бога-воина)

Анимизм, фетишизм, магия как существенные элементы религии

Характерно для всех форм религий.

Анимизм – вера в духов и душу, нематериальные духовные существа. Термин необычайно широк, включает в себя разнообразные представления.

Анимистические образы – это олицетворение сил явления природы, болезней, страха перед «нечистым» умершим, земледельческих сил плодородия.

Анимизм широк по объему, но беден по содержанию.

Фетишизм – приписывание сверхъестественных свойств неодушевленным предметам и поклонение им.

Фетишизм – универсальное явление истории религии.

Фетишами могут быть как естественные предметы, так и искусственно созданные.

Формы поклонения: от приношения фетишу жертв до вколачивания в него гвоздей.

Магия/колдовство – различные человеческие действия, которые имеют целью сверхъестественным образом влиять на окружающий мир.

Магические действия отличаются друг от друга по степени сложности, по целевой направленности, по механизму психологического воздействия.

В мировых религиях магический обряд осложнен молитвенным обращением.

Всякий магический обряд связан с более или менее осознанным представлением о сверхъестественной силе.

За принцип классификации магических обрядов берут способ передачи или отстранения магической силы.

Виды протрептическая магии:

1. Контактная – простейший способ передачи магической силы. Непосредственное соприкосновение источникам магической силы с объектом, на который направлена магия.

2. Инициальная – магический акт, направленный на объект, но т.к. этот объект не досягаем, производится только начало желаемого действия, а появление ожидаемого результата предоставляется магической силе.

3. Парциальная – действие магической силы направлено не на объект, а на его заместителя (чатсица объекта или предмет, который был в соприкосновении с объектом)

4. Имитативная – воздействие на объект через его подобие (кукла, фотография)

Имеют целью перенесение магической силы на объект.

Виды профилактической магии (удаление злого влияния):

1. Апотропеическая – отгоняющая

2. Катартическая – обряды очищение

Вербальная магия (заговоры) – словесное сопровождение магического обряда.