Основное содержание работы.

Во введении обосновывается актуальность темы, освещается степень ее разработанности, определяется объект, предмет, рассматривается теоретико-методологическая база исследования, его новизна, формулируются основные положения, выносимые на защиту, описывается теоретическая и практическая значимость и апробация исследования.

Глава первая “Феномен и понятие ментальности” посвящена определению понятия ментальности с точки зрения синтеза исторического, современного, методологического и практического подходов.

В первом параграфе “Исторические истоки исследования ментальности” приводится краткий обзор исторического формирования понятия ментальности и отражены причины возникновения этого понятия. Во втором параграфе “Современные представления о ментальности” проведен анализ современных определений ментальности, выявлена сложнейшая сущность проявления ментальности. В третьем параграфе “Методологические и практические требования к определению ментальности” выведены два, на наш взгляд, удачных определения ментальности, которые при защите объединяются в одно; очерчиваются пределы методологических и практических особенностей понятия ментальности. В четвертом параграфе “Общие особенности взаимодействия ментальностей” предпринята попытка обобщить особенности взаимодействия ментальностей на основе их реконструкции из проявлений взаимодействия ментальностей, выражающихся в культурных взаимообменах между цивилизациями.

Глава вторая “Основания взаимодействия ментальностей христианской и исламской цивилизаций” посвящена в большей степени самостоятельному анализу на большом фактическом материале особенностей проявления ментальности исламской цивилизации и сравнению этих проявлений с проявлениями ментальности христианской цивилизации. Таким образом выявляются эмпирические основания сближения ментальностей и предельно общие основания взаимодействия ментальностей.

В первом параграфе “Значение общего, особенного и единичного в обосновании взаимодействия ментальностей” рассматривается общее для мира ислама и Востока в целом на примере политической жизни; общее между христианской и исламской ментальностью на примере анализа этических представлений в культурообразующих текстах (Библия, Коран и хадисы); особенное в жизни мусульманского общества, отличное и от западного, и от иного восточного; особенное – единичное (особенное по отношению к восточным странам, единичное по отношению к Западу), заключающееся в том, что все искусство в мусульманском мире исключительно религиозно; единичное в исламе – большая терпимость ислама в некоторые исторические моменты и в некоторых странах (особенно, в Африке). На основании этих узловых моментов выводятся эмпирические основания сближения ментальностей и наиболее общие основания взаимодействия ментальностей христианской и исламской цивилизации. Во втором параграфе “Структурно-функциональные основания сближения (образование, воспитание, взгляды интеллигенции, раскрепощение женщины Востока)” проводится самостоятельный анализ воспитания и образования в мире ислама, трудов реформаторов ислама и мусульманских мыслителей и особенностей жизни женщин в мусульманских странах. Этот анализ показывает, что и в этих сферах большое значение занимает религия, но они могут быть основанием сближения культур и ментальностей христианской и исламской цивилизаций. В третьем параграфе “Общий очерк перспектив” даются рекомендации к реальному применению диссертации и последующих исследований взаимодействия ментальностей, описывается значение понятия ментальности в психологии, политологии и исторической науке.

В заключении подводятся итоги исследования, формулируются основные выводы, имеющие практическое значение, выделяются основные проблемы, требующие дальнейшего исследования.

Большая часть диссертационного исследования нашла отражение в научных публикациях автора:

1. Крупская Е.В. О перспективе взаимодействия разных типов ментальности //Методологическое обеспечение современных философских проблем. Сб.науч.трудов. Вып.3, Иркутск, изд-во Иркут.гос.пед.ун-та, 2001,с.163-168.

2. Крупская Е.В. О возможностях взаимодействия цивилизаций. (Критический обзор исследований) //Методологическое обеспечение современных философских проблем. Сб.науч.трудов. Вып.4, Иркутск, изд-во Иркут.гос.технического ун-та, 2004,с.39-48.

3. Крупская Е.В. Об опасности дестабилизации исламской цивилизации. //Методологическое обеспечение современных философских проблем. Сб.науч.трудов. Вып.4, Иркутск, изд-во Иркут.гос.технического ун-та, 2004,с.48-51.