- •Мировоззрение и его исторические типы (мифология, религия, философия).
- •Мировоззрение - сущность, структура и функции
- •3. Предмет и задачи философии.
- •4. Функции философии
- •5. Структура философского знания. Основной вопрос философии и главные философские направления.
- •6. Типы философствования. Объективные основания многообразия философских школ.
- •7. Философский смысл категории бытия.
- •8. Проблема человека в античной философии.
- •10. Проблема человека в новоевропейской философии.
- •11. Проблема человека в современной западной философии.
- •12. Проблема бытия в античной философии.
- •9. Проблема человека в средневековой философии и философии эпохи Возрождения.
- •13. Диалог реализма и номинализма в философии.
- •14. Иррационалистические концепции Бытия (а.Шопенгауэр, ф.Ницше).
- •15. Проблема субстанции в новоевропейской философии
- •16.Роль практики в познавательной деятельности человека
- •17. Познавательное отношение человека к миру
- •18.Ступени и формы познания
- •19. Гносеология канта
- •20. Истина как процесс
- •21.Философские концепции истины
- •22. Парадигмальность науки
- •23.Наука как общественное явление
- •24. Язык науки
- •25. Проблема преднаучного и всенаучного познания
- •26. Верификация и фальсификация как критерии истинности и осмысленности знания
- •27.Агностицизм. Скептицизм. Их философское обоснование
- •28.Понятие картины мира и ее виды
- •29.Основные философские концепции познания
- •30.Понятие научного познания и его уровни
- •31.Социальное бытие как система жизнедеятельности людей. Социальное пространство и время.
- •32.Проблема бессознательного в психоаналитической концепции. Зигмунд Фрейд
- •33. Учение о коллективном бессознательном. К. Юнга.
- •34.Сознание и язык
- •35.Структура и функции сознания
- •36.Философские концепции происхождения и сущности сознания
- •37.Отражение как объективное основание сознания
- •38. Формы производства общественной жизни
- •39.Культура как общественное явление
- •40.Теоретическое познание и его методы
- •41.Субъективная диалектика человеческого познания и мышления
- •42.Социокультурная обусловленность познания
- •43.Специфика социального познания:
- •44.Метод Эмпирического познания.
- •45.Соотношение биологического и социального в человеке.
- •46. . Формационная концепция общественного развития.
- •47.Глобальные проблемы современности.
- •48.Социальная структура и личность. Понятие человеческой индивидуальности.
- •50.Диалектика и метафизика.
- •51.Содержание объективной диалектики.
- •52.Законы развития.
- •53.Культура как общественное явление.
- •55.Исторические типы культуры.
- •56.Проблемы соотношения знания и веры в философии.
40.Теоретическое познание и его методы
Человек познает мир в различных формах – в форме повседневного познания, познания религиозного, художественного, а также научного. Первые три формы считаются как вненаучные, и хотя научное познание выросло из повседневного, обыденного, оно существенно отличается от всех вненаучных форм. Научное познание имеет свою структуру, в которой выделяются два уровня: эмпирический и теоретический. На протяжении XVII-XVIII веков наука находилась преимущественно на эмпирической стадии, а о теоритической стали говорить лишь в XIX веке. Методы теоретического познания, под которыми понимались способы всестороннего исследования действительности в ее существенных законах и связях, стали постепенно надстраиваться над эмпирическими. Но даже, несмотря на это, эмпирическое и теоретическое исследования находились в тесном взаимодействии, предполагая тем самым целостную структуру научного познания. В связи с этим появились даже общенаучные методы теоретического познания, которые в равной степени были свойственны эмпирическому методу познания. В то же время, некоторые методы эмпирического познания использовались и теоретической стадией. Основные научные методы теоретического уровня познания Абстрагирование – это метод, который сводится к отвлечению от каких-либо свойств объекта во время познания с целью более углубленного исследования какой-то одной его стороны. Абстрагирование в конечном результате должно выработать абстрактные понятия, характеризующие объекты с разных сторон. Аналогия – умственное заключение о сходстве объектов, которое выражается в определенном отношение, исходя из их сходства в несколько иных отношениях. Моделирование – метод, в основе которого лежит принцип подобия. Сущность его в том, что исследованию подвергается не сам объект, а его аналог (заместитель, модель), после чего полученные данные переносятся по определенным правилам на сам объект. Идеализация – мысленное конструирование (сооружение) теорий об объектах, понятий, которые на самом деле не существуют в реальности и не могут в нее воплотиться, но такие, для которых в реальности существует аналог или близкий прообраз. Анализ – метод деления одного целого на части для того, чтобы каждую часть познать по отдельности. Синтез – процедура, обратная анализу, заключающаяся в соединении отдельных элементов в одну систему с целью дальнейшего познания. Индукция – это метод, при котором конечный вывод делается из знаний, полученных в меньшей степени общности. Проще говоря, индукция – это движение от частного к общему. Дедукция – противоположный метод индукции, обладающий теоретической направленностью. Формализация – метод отображения содержательных знаний в виде знаков и символов. Базисом формализации является различение искусственных и естественных языков. Все эти методы теоретического познания в той или иной степени могут быть присущи и эмпирическому познанию. Исторический и логический методы теоретического познания - тоже не исключение. Исторический метод представляет собой воспроизведение в подробностях истории объекта. Особенно он находит широкое применение в исторических науках, где большое значение имеет конкретность событий. Логический метод также воспроизводит историю, но только в основном, главном и существенном, не уделяя внимания тем событиям и фактам, которые вызваны случайными обстоятельствами. Это далеко не все методы теоретического познания. Если говорить в общем, то в научном познании все методы могут проявляться одновременно, находясь в тесном взаимодействии друг с другом. Конкретное же использование отдельных методов определяется уровнем научного познания, а также особенностями объекта, процесса.
