Глава1. Субкультура футбольных фанатов как часть молодежной культуры.

1.1Субкультурный смысл футбольных Фан-сообществ.

«Субкультура – (лат.sub – под и cultura – культура; подкультура) в социологии и культурологи – часть культуры общества, отличающаяся от преобладающей, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами¹».Данное определение можно найти в энциклопедии социологии.

Молодежная субкультура – совокупность ценностей, традиций, обычаев, присущих молодежи, у которой досуг и отдых как ведущие формы жизнедеятельности вытеснили труд в качестве важнейшей потребности.² Для молодежной субкультуры характерны попытки сформировать:

- собственное мировоззрение;

- своеобразные манеры поведения, стили одежды, прически, формы проведения досуга и т.д.

- собственный язык (сленг)

Прежде всего, следует определить, что именно понимается под футбольным Фан-движением и футбольными фанатами. Было бы ошибкой считать футбольными фанатами, только так называемые группы футбольных хулиганов, это означало бы значительно сузить изучаемое явление и сразу пометить его отрицательным ярлыком.

Футбольными фанатами в данном исследовании предлагаю называть ту часть футбольных болельщиков, которая придерживается определенной специфической субкультуры (нормы и ценности, специфические практики и символика и т.д.) и действует в соответствии с ней, те, кто активно поддерживаю свою команду. Следовательно, в таком случае Фан-движение – это среда, в рамках которой воспроизводится специфическая субкультура.

Сообщества футбольных фанатов – одна из наиболее распространенных форм субкультурой молодежной активности в современной России, имеет давнее происхождение. В статье «История зарождения фанатов в СССР» говорится о том, что: «Многие формы поддержки команд своими болельщиками сложились еще в 1930-е годы, когда футбол был любительским в полном смысле этого слова и футболисты работали в трудовых коллективах (иначе говоря, в среде своих болельщиков). Позже, по мере профессионализации футбола в России возникла современная практика организованных выездов фанатов для поддержки команды на играх в других городах. В этих формах любительской активности сообщество фанатов автономно от поддерживаемой команды. Следует также отметить, что футбольный фанатизм, в современном его понимании стал формироваться лишь в 80-е годы»³.

Специфика этой субкультурой формы состоит в ситуативности идентификации, что требует от участников минимума усилий и не затрагивает глубоко образ жизни. «Достаточно часто фанаты футбольной команды не знают спортивной истории команды, им достаточно актуальных знаний о недавних и предстоящих матчах. Разумеется, сама игра их вдохновляет, но более значимы моменты общей эмоциональной разрядки, возможности «оторваться», проявить свои чувства в полной мере(орать, буянить)»⁴, рассказывает в своей работе «Фанатами не рождаются» А. Тарасов.

Компенсаторное назначение буйства на стадионе и вандализма после матча очевидно. Но субкультурный смысл футбольных Фан-сообществ этим, разумеется, не исчерпывается. «Молодые болельщики получают возможность в кругу своих сверстников моделировать свое поведение как групповое и в то же время, не испытывающее давление основных социально-контрольных инстанций (родители, школа и т.п.).⁵» (А. Тарасов)

Футбольные фанаты – сложное по организации сообщество. Выезды в другие города очень часто связаны с драками – нередко уже на вокзальной площади. Основное средство отличия фанатов – шарф («розетка», «роза»). Обычный шарф выдержан в цветах футбольной команды и может иметь различные надписи. В рамках фанатского движения сочетаются различные установки и стили жизни⁶.

Кого считать футбольным фанатом, а кого просто болельщиком – вопрос весьма спорен и окончательно не прояснен. Тем не менее, есть несколько критериев отнесения болельщика к числу фанатов. Во-первых, активное посещение домашних матчей команды. Во-вторых, ежегодное совершение нескольких выездов в другие города. В-третьих, знание и принятие субкультуры футбольных фанатов. На основании этих критериев и совершается разделение между фанатами и простыми болельщиками.⁷

В субкультуре фанатского движения центральную роль играют специфические коллективные практики (выезд на матчи команды в другие города, определенные наборы движений, осуществляемые под ритм, который задается фанатскими песнями и так называемыми «кричалками» и т.д.), которые создают то, что можно назвать стилем жизни фаната. Именно это и привлекает большинство участников. Сленг, символика, атрибутика выполняют вспомогательную роль.

Необходимо отметить, что российские фанаты отличаются от европейских, прежде всего возрастом: Фан-движения на Западе объединяют людей, средний возраст которых 25-30 лет. Средний возраст российских фанатов 15-20 лет⁸. Возможно, существенно разные социальные условия или принципиально различные мотивационные составляющие стали причиной такого возрастного разрыва, но об этом надо говорить отдельно.

А теперь поговорим более подробно, рассмотрим основные классификации футбольных фанатов и болельщиков (то, что это не одно и тоже мы уже знаем).

Футбольные Хулиганы («хулы», «правые фанаты»)⁹ самый яркий слой футбольной субкультуры. Главные нарушители общественного спокойствия, часто все свои действия и поступки прикрывают футболом. Это движение зародилось на родине футбола в Англии в 50-х годах ХХ века. Уже тогда футбольные фаны ввели «традицию» драк стенка на стенку после матчей. Почти каждый второй матч уже в 60-х годах заканчивался массовой дракой, часто в таких драках, принимало участие от 400 до 7000 человек! Целые районы после матчей были охвачены массовыми драками и беспорядками. Полиция в 70-х годах начала активную борьбу с этим проявлением насилия: на каждого такого «бойца» было заведено особое дело, ужесточался контроль. И вот в 80-х годах эта проблема пересекла границы Великобритании и захлестнула Европу. Лидерами таких потасовок были фаны «Ливерпуля», которые на выездах проявляли не только жестокость, но и заражали других фанатов своим поведением, пока после «Эйзельской трагедии». 29 мая 1985 в результате беспорядков на трибунах брюссельского стадиона «Эйзель» во время финала Кубка европейских чемпионов между итальянским «Ювентусом» и английским «Ливерпулем». Ещё до начала игры между итальянскими тиффози и английскими фанатами произошло столкновение, переросшее в кровавую трагедию. Погибло 39 болельщиков. «Ливерпуль» отстранили на 5 лет, а все остальные английские клубы на 3 года. Сейчас Хулиганы больше увлечены драками, чем футболом. Теперь они проводят поединки вдали от стадионов, снимая драки на видео и выкладывая их в интернет. Они уже не одеваются в клубные цвета и стараются не выделяться среди других болельщиков.¹⁰Об этом рассказывает Дуги Бримсон, в книге «Фанаты».

На просторах СССР первые ярые фанаты появились у московского «Спартака». А уже в 1987 году состоялась самая массовая драка, она произошла в Киеве, тогда около 500 болельщиков «Спартака» кинули вызов болельщикам местного «Динамо». А впервые заявить о себе в Европе нашим фанатам удалось в Праге в 1990 году, тогда все те же болельщики «Спартака» устроили побоище возле стадиона «Спарты». В Украине самыми отпетыми «фирмами» («фирма» - группировка футбольных хулиганов) являются Днепропетровские, Одесские и Киевские фанаты. Часто «Хулы» придерживаются «ультра-правых» политических взглядов. Именно с появлением этих ребят стадионы стали опасны для обычных болельщиков.¹¹

Ультрас. Организованное движение фанатов для поддержки своих клубов. Эти ребята больше нацелены на поддержку команды, чем на драку после матча, хотя часто также принимают участие в стычках. Чаще всего они официально зарегистрированная структура, которая занимается созданием фан- атрибутики, продажей билетов, информационным продвижением команды, организацией выездов болельщиков на гостевые матчи команды. Крупнейшие группировки часто имеют контакт с руководством клубов и участвуют в коммерческой деятельности клуба.

Glory Hunters (Охотники за победой). «Чаще всего юные болельщики, поддерживающие команды победителей. Отрекаются от команды после первой же неудачи. Либо подбирают команды по «звездности» составов. Их не уважают все слои фанатов и болельщиков»¹² (А.Тарасов).

Вообще «футбольный фанатизм» уже занял огромную нишу не только в футбольной культуре. Существует масса книг, рассказов, песен, фильмов посвященных футбольным фанатам. Опираясь на вышеизложенное можно сделать следующий вывод: субкультура фанатов оппозиционна по отношению к общей культуре общества и имеет довольно значительный потенциал агрессии. Он может значительно увеличится за счет развития региональных фан-движений и возникновением связанных с ними потенциальных очагов напряженности, которые повлекут за собой новые «фанатские войны». Потенциальная конфликтность может возникнуть и во взаимоотношениях с силами правопорядка.

Современное фан-движения уже представляет собой значимое социальное явление, с которым вынуждены считаться и которое оказывает значительное влияние на социальную жизнь общества. Многие политики уже стали обращать внимание на футбольных фанатов, а события декабря 2010 года в Москве доказали, что «футбол и политика совестимы»¹³.