1. физикализма

2. Рационализма

3. материализма

4. идеализма

5. гилозоизма

40. Понимание материи как объективной реальности, которая даётся в ощущениях, свойственно:

1. метафизическому материализму XVII-XVIII вв.

2. средневековой философии

3. философии XIX-первой половины XX в.

4. философии возрождения

5. античной философии

41. Философскому определению материи соответствует:

1. материя – это все то, что имеет массу и энергию

2. материя – это категория для обозначения объективной реальности

3. материя – это то, что заполняет пространство

4. материя – это категория для обозначения субъективной реальности

5. материя – это всеобщая совокупность атомов

42. Не входит в структуру объективной реальности:

1. неорганический мир

2. органический мир

3. мировая воля

4. социальный мир

5. 0

43.Не относится к свойствам, присущим материи:

1. независимость от сознания

2. несотворимость

3. обусловленность сознанием

4. неуничтожимость

5. бесконечность

44. Для периода античности характерно следующее понимание феномена сознания:

1. сознание подобно прорастанию зерен на засеянном поле

2. сознание подобно формированию ткани на ткацком станке

3. сознание подобно движению облаков на небе

4. сознание подобно процессу получения оттиска печати на воске

5. сознание подобно строящемуся зданию

45. Творческий аспект сознания проявляется в:

1. умении отличать искусство от ремесла

2. умении в точности воспроизводить уже сделанное

3. умении хорошо запоминать

4. умении создавать нечто новое

5. умении думать

46. Априорные формы сознания предложил:

1. Гегель

2. Шопенгауэр

3. Кант

4. Фейербах

5. Маркс

47. Кант считал, что априорные формы сознания - это:

1. душа и тело

2. пространство и время

3. материальное и духовное

4. масса и объем

5. форма и содержание

48. Высказывание «Я мыслю, следовательно, существую» принадлежит:

1. Спинозе

2. Канту

3. Декарту

4. Бекону

5. Марксу

49. По утверждению материализма сознание является функцией:

1. мозга

2. души

3. сердца

4. тела

5. особой субстанции

50. Идеализм утверждает, что сознание - это функция:

1. сердца

2. души

3. мозга

4. тела

5. логоса

51. Всеобщим свойством материи является:

1. сознание

2. представление

3. отрицание

4. отражение

5. уничтожение

52. В структуре З. Фрейд выделял следующие элементы:

1. Оно, Я и Сверх-Я

2. Я и Другой

3. Я, Ты и Мы

4. Оно и Я

5. Я и Не-Я

53. Понятие «практика» включает следующее:

1. исключительно производственную деятельность

2. эксперимент

3. всю предметную материальную деятельность людей

4. научную деятельность

5. процесс духовного поиска

54. Движущей силой познания является:

1. активность субъекта

2. противоречие между знанием и незнанием

3. воля масс

4. ужас перед неизвестностью

5. практика

55. Ощущение как форма познания относится к:

1. интуитивному познанию

2. творческому познанию

3. логическому познанию

4. чувственному познанию

5. предчувствию

56. Не относится к формам логического познания:

1. суждение

2. умозаключение

3. восприятие

4. понятие

5. 0

57. Не является формой чувственного познания:

1. ощущение

2. интуиция

3. восприятие

4. представление

5. 0

58. К определению объекта познания относится следующее:

1. реальность, данная в ощущениях

2. мыслимый образ

3. непосредственно воспринимаемый объект

4. вся объективная реальность

5. то, на что направлено познание

59. На разуме основывается следующий вид познания:

1. чувственное познание

2. интуитивное познание

3. художественное познание

4. эмоциональное познание

5. логическое познание

60. Гносеология – это учение о:

1. догматах религии

2. необходимости самопознания

3. существовании внеземного разума

4. законах развития

5. познании

61. Под индукцией понимают:

1. метод всеохватывающего познания

2. способ умозаключения от частного к общему

3. способ умозаключения от общего к частному

4. способ психологического влияния

5. суггестивную практику

62. Дедукцию можно определить как:

1. метод мышления, при котором частное положение логическим путем выводится из общего

2. метод мышления, при котором общее положение логическим путем выводится из частного

3. способ психологического влияния

4. форму интуитивного мышления

5. результат логического мышления

63. Правильным определением анализа является следующее:

1. метод мышления, при котором общее положение логическим путем выводится из частного

2. метод умозрительного расчленения целого на составные части

3. метод всеохватывающего познания

4. последовательность в научном исследовании

5. способ умозаключения от частного к общему

64. Синтез – это:

1. умение создавать что-то новое

2. плоды вдохновенного труда

3. процесс соединения отдельных частей предмета в единое целое

4. суггестивная практика

5. иррациональный способ изменения реальности

65. Не относится к методам эмпирического исследования:

1. описание

2. измерение

3. эксперимент

4. наблюдение

5. дедукция

66. Не является методом теоретического исследования:

1. абстрагирование

2. формализация

3. эксперимент

4. индукция

5. дедукция

67. Эмпирический уровень исследования - это:

1. умение создавать что-то новое

2. исследование, основанное на получении, анализе и обобщении опытных данных

3. вид познавательной деятельности, направленный на построение теории

4. процесс соединения или объединения ранее разрозненных понятий в единое целое

5. вид познавательной деятельности, направленный на выявление закономерностей существования идеальных тел

68. Теоретический уровень исследования можно определить следующим образом:

1. вид познавательной деятельности, направленный на построение теории

2. особый вид познавательной деятельности, направленный на получение знаний о параллельных реальностях

3. вид некоммерческой деятельности, направленной на преодоление стереотипов массового сознания

4. деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее, ценное не только для автора, но и для других людей

5. особый вид деятельности, направленный на устранение несовершенства мироздания

69. Наиболее полным определением диалектики можно считать следующее толкование:

1. диалектика – это наука о законах и принципах развития

2. диалектика – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления

3. диалектика – это наука о прогрессивном развитии

4. диалектика – это наука о развитии законов, принципов и категорий

5. диалектика – это субъективное толкование процесса развития

70. Под субъективной диалектикой понимают:

1. субъективные приоритеты отдельных людей

2. субъективистский взгляд на развитие природы, общества и мышления

3. отражение субъективных эмоций

4. отражение объективной диалектики в сознании субъекта

5. отражение политических приоритетов

71. Для объективной диалектики характерно следующее определение:

1. отражение субъективных эмоций

2. то же, что и объективной реальностью

3. взаимосвязь и развитие природных и социальных явлений

4. диалектический процесс познания

5. диалектику истины

72. Причину развития характеризует следующий закон диалектики:

1. закон взаимного перехода количественных и качественных изменений

2. закон отрицания отрицания

3. закон единства и борьбы противоположностей

4. закон борьбы противоположностей

5. закон единства противоположностей

73. Механизм развития характеризует следующий закон диалектики:

1. закон взаимного перехода количественных и качественных изменений

2. закон единства и борьбы противоположностей

3. закон возражения возражения

4. закон отрицания отрицания

5. закон перехода количества в качество

74. На направленность развития указывает следующий закон диалектики:

1. закон отрицания отрицания

2. закон возражения возражения

3. закон взаимного перехода количественных и качественных изменений

4. закон единства и борьбы противоположностей

5. закон отрицания

75.Впервые толкование законов диалектики на объективно-идеалистической основе дал:

1. Гегель

2. Фейербах

3. Декарт

4. Маркс

5. Кант

76. Не относятся к парным категориям диалектики и не являются диалектическими противоположностями:

1. сущность – форма

2. причина – следствие

3. материя – сознание

4. необходимость – случайность

5. качество – количество

77. Парный характер категорий диалектики проявляется в том, что они:

1. характеризуют неопределенность бытия

2. отражают противоречивость бытия

3. являются следствием противоречий процесса мышления

4. характер им навязывает философия Гегеля

5. характеризуют интересы людей

78. Антропология исследует:

1. человека как биологический вид

2. социализацию человека

3. происхождение человека и биологические особенности его современных форм

4. мировоззрение человека

5. психику человека

79. Человек - это:

1. своеобразные, отличительные качества отдельного индивида

2. то, что отличает одно человеческое существо от другого – и социально, и биологически

3. биосоциальное существо, которое является разумным существом, субъектом труда, социальных отношений

4. единичный представитель человеческого рода, какой-либо социальной общности

5. то же, что и «личность»

80. Индивид – это:

1. своеобразные, отличительные качества отдельного индивида

2. единичный представитель человеческого рода, какой-либо социальной общности

3. абстрактная характеристика индивида как родового существа

4. то, что отличает одно человеческое существо от другого – и социально, и биологически

5. то же, что и «личность»

81. Индивидуальностью называют:

1. своеобразные, отличительные качества отдельного индивида

2. абстрактную характеристику индивида как родового существа

3. то, что отличает одно человеческое существо от другого – и социально, и биологически, и психологически

4. единичного представителя человеческого рода, какой-либо социальной общности

5. то же, что и «личностью»

82. Впервые трудовую теорию происхождения человека предложил:

1. Гегель

2. Энгельс

3. Фейербах

4. Маркс

5. Шелер

83. Религиозная антропология утверждает, что человек – это:

1. мировой Дух

2. верховное Божество

3. совокупность духовных составляющих

4. исключительно совершенное создание

5. творение Бога

84. Основателем философии человека по праву считается:

1. Платон

2. Эврипид

3. Аристотель

4. Демокрит

5. Сократ

85. Основой антропосоциогенеза является:

1. искусство

2. политика

3. труд

4. право

5. культура

86. К характерным чертам человека относятся:

1. религиозность, управляемость, интеллигентность

2. раздражимость, чувствительность, эмоциональность

3. изменяемость, бессознательность, самосознательность

4. сознательность, образованность, воспитанность

5. разумность, деятельность, социальность

87. Понятие свобода трактуется как:

1. возможность человека делать то, что он хочет

2. осознанная необходимость

3. способность осуществлять познавательную деятельность

4. способность подчинять все своей воле

5. способность жить в соответствии с требованиями общества

88. По определению смысл жизни человека - это:

1. осмысление человеком своей деятельности

2. осмысление человеком своего происхождения

3. осмысление человеком уровня своего образования и культуры

4. осмысление человеком своего мировоззрения

5. осмысление человеком своего предназначения

89. Философская антропология - это:

1. теория антропогенеза

2. тоже, что и антропоморфизм

3. антимарксизм

4. изучение возможностей человека

5. философское направление, рассматривающее проблему природы (сущности) человека

90. Согласно гедонизму, смысл жизни человека заключается в:

1. удовольствии, наслаждении

2. стремлении к славе

3. свободе

4. в том, что жизнь не имеет никакого смысла

5. служении Богу

91. Альтруизм утверждает, что смысл жизни человека в:

1. жизни ради себя

2. жизни ради обогащения

3. жизни ради других людей, стремлении к самопожертвованию

4. жизни ради успеха

5. отсутствии смысла жизни

92. Теологическая концепция видит смысл жизни человека в:

1. стремлении жить в соответствии с божественными законами

2. реализации родовой сущности

3. жизни ради самоутверждения

4. стремлении к отчужденности в жизни

5. стремлении к славе

93. Эгоистическая концепция видит смысл жизни человека в:

1. жизни ради самоутверждения

2. жизни ради себя

3. жизни ради славы

4. жизни ради других людей, стремлении к самопожертвованию

5. жизни ради обогащения

94. Под воспитанием понимают:

1. целенаправленную деятельность по выработке у людей таких качеств, которые «заказывает» общество

2. качественную характеристику развития человека

3. способность вести себя согласно нормам общества

4. требования к поведению человека

5. объединение возможностей человека

95. Предметом социальной философии является:

1. общество во взаимодействии всех его элементов

2. природа

3. вселенная, космос

4. экономическая сфера жизни людей

5. все существующие религиозные системы

96. Наиболее общие, фундаментальные закономерности существования общества изучает:

1. социальная психология

2. социальная медицина

3. история философия

4. история

5. социальная философия

97. Сфера общества, в которой создаются материальные блага – это:

1. духовная

2. религиозная

3. экономическая

4. политическая

5. моральная

98. Сфера общества, «отвечающая» за управление обществом, где создаются отношения господства / подчинения – это:

1. политическая

2. экономическая

3. духовная

4. религиозная

5. моральная

99. Основной элемент политической системы общества – это:

1. этические нормы

2. преподаватели

3. монетарная система

4. государство

5. церковь

100. Сфера возникновения и существования отношений между социальными группами – это:

1. духовная

2. религиозная

3. социальная

4. экономическая

5. политическая

101. Для общественного развития характерны следующие формы:

1. революция и развитие

2. эволюция и стагнация

3. революция и контрреволюция

4. стагнация и революция

5. эволюция и революция

102. Впервые подробно исследовал и описал экономическую сферу общества:

1. Маркс

2. Фейербах

3. Ницше

4. Гегель

5. Кант

103. Субъектом общественного сознания выступает:

1. общественное бытие

2. обыденное сознание

3. общество

4. социальная психология

5. природа

104. К основным формам духовной жизни общества относятся:

1. наука, образование, духовность, право, религия

2. мораль, право, религия, наука, искусство

3. политика, право, религия, этика, образование

4. искусство, мораль, спорт, духовность, наука

5. мораль, политика, право, экономика, религия

105. Правильным определением науки является следующее:

1. форма человеческой деятельности, направленная на производство нового знания о природе, обществе, мышлении

2. исследование любых явлений путем влияния на них с помощью создания новых условий

3. стихийная повседневная практика людей

4. вся система знаний, накопленных человечеством

5. форма повседневного материального производства

106. Религию можно определить следующим образом:

1. взаимоотношение с Богом

2. склонность человека к чему-то постоянному

3. сфера духовной жизни общества, основанная на вере в сверхъестественные силы

4. окружающая человека действительность

5. вся система знаний, накопленных человечеством

107. Под правом понимается следующее:

1. установление государственной воли народа

2. всю систему знаний, накопленных человечеством

3. сборник нормативных актов

4. нормы этикета

5. совокупность установленных государством прав и обязанностей

108. Характеристику морали можно представить как:

1. сборник нормативных актов

2. форму духовного производства знаний

3. сферу существования моральных норм человека

4. окружающую человека действительность

5. нормы этикета

109. Для искусства характерно следующее:

1. производство товаров культурного потребления

2. произведения культуры, являющиеся «искусством для искусства»

3. эстетическое освоение мира, отражающее действительность в художественных образах

4. деятельность, ориентированная исключительно на массового потребителя

5. установление государственной воли народа

110. На основании конкретно-исторического подхода общественное сознание может быть:

1. первичным и вторичным

2. мифологическим, религиозным, философским

3. политическим, религиозным, культурным, экономическим и т. п.

4. индивидуальным, классовым, групповым, массовым

5. материальным и духовным

111. Не относится к формам общественного сознания:

1. политика

2. религия

3. историческая память

4. искусство

5. мораль

112. Философия культуры изучает:

1. сущность и назначение культуры

2. культурное творчество человечества

3. моральную культуру

4. проблему человека и религии

5. культуру поведения человека

113. Соотношение человека и культуры можно представить следующим образом:

1. человек является только объектом культуры

2. культура является объектом только для культуры

3. человек является субъектом и объектом культуры

4. человек является только субъектом культуры

5. культура является объектом только для отдельных людей

114. Под аксиологией понимают:

1. форму духовного производства знаний

2. совокупность правил и норм поведения

3. создание условий для формирования личности

4. философское учение о морали

5. науку о ценностях

115. Определение ценности можно дать следующим образом:

1. средство, которое определяет сущность человека

2. все материальные объекты

3. система знаний, накопленных человечеством

4. реальная стоимость предмета

5. положительная значимость предметов и явлений в системе общественно-исторической деятельности человека

116. Ценностная ориентация - это:

1. социально обусловленная направленность человека на цели и средства его деятельности

2. нормы и правила поведения

3. окружающая человека действительность

4. деятельность, которая ориентирована на массового потребителя

5. склонность человека к чему-либо постоянному

117. Оценка характеризуется следующим понятием:

1. характеристика уровня знаний тех, кто учится

2. процесс субъективного определения ценности

3. реальная стоимость предмета

4. баланс оцениваний, принятых в обществе

5. экспертиза

118. Культуру можно определить как:

1. способ освоения человеком мира, который включает природу, общество и внутренний мир самого человека

2. создание условий для формирования личности

3. изготовление алгоритма творчества

4. сферу, которая направлена на организацию отдыха человека

5. форму самореализации и саморазвития человека

119. Разнообразные исследования будущего состояния общества принято называть:

1. футуризмом

2. футурошоком

3. футурологией

4. эсхатологией

5. гедонизмом

120. Римский клуб – это:

1. объединение ученых и бизнесменов, решающих локальные проблемы

2. объединение меценатов Италии

3. объединение ученых с целью исследования Римской цивилизации

4. объединение ученых и бизнесменов для решения глобальных проблем современности

5. объединение бизнесменов, разрабатывающих цифровое оборудование

18