1.1 Воздви́жение Честного и Животворящего Креста Господня История праздника

По древнему иудейскому обычаю орудия казни закапывались вблизи места ее совершения. Этот факт стал отправным моментом в поисках, но большим препятствием явилось то, что ненавистник христиан император Адриан в начале II века решил уничтожить все следы как иудейства, так и христианства в Римской империи. Для этого он переименовал Иерусалим в Элию и полностью его перестроил, срыв Голгофский холм и засыпав пещеру святого Гроба. После этого Адриан соорудил над Голгофой капище языческой богини Венеры. А в III веке это здание уже лежало в руинах, поэтому к моменту начала поисков место Распятия оставалось неизвестным.

По преданию, Голгофу указал под развалинами языческого капища престарелый иудей Иуда, впоследствии принявший христианство с именем Кириак. Раскопки подтвердили его слова: в указанном месте были найдены гвозди, дощечка с надписью на трех языках, которая, по свидетельству Евангелия, была прибита над Главою распятого Христа, и три креста. Нужно было узнать, какой из трех крестов является Крестом Христовым. Это было обнаружено чудесным образом: мертвец, которого несли к месту погребения, ожил от прикосновения одного из крестов, что стало неоспоримым свидетельством принадлежности этого Креста Господ

В момент Обретения у голгофского холма собралось огромное множество народа, поэтому не все могли не только поклониться, но даже увидеть Крест Господень. И тогда Патриарх Иерусалимский Макарий, встав на высоком месте, начал поднимать (воздвигать) Святой Крест, показывая его народу, а люди поклонялись Кресту со словами: «Господи, помилуй». Отсюда праздник получил свое название: Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Установление этого праздника как общехристианского произошло в тот же год. Поскольку Крест был обретен в дни празднования Пасхи, то первоначально праздник совершался на второй день Пасхи.

1.2 Рождество Христово

История праздника

В царствование императора Августа (Октавия) было дано указание сделать всенародную перепись во всех принадлежащих Риму землях. Палестина на тот момент входила в состав римских провинций и управлялась назначаемым императором наместником – так называемым прокуратором. Сложившаяся у иудеев задолго до этого практика подразумевала, что народные переписи должны вестись только по коленам, племенам и родам, начавшим свое существование в Израиле с того времени как Иаков раздал уделы каждому из своих сыновей. Эти уделы представляли собою территории с построенными в разное время городами и поселениями, в которых и должны были записываться принадлежащие к тому или иному колену евреи.

Преблагословенная Дева и праведный Иосиф происходили от рода Давидова и поэтому должны были отправиться для этой цели в его город – Вифлеем. Прибыв туда, Святое Семейство не нашло ни одного свободного места в городских гостиницах и расположилось на ночлег в известняковой пещере, используемой как хлев для скота. Здесь без всякой помощи со стороны, зимой, в убогой обстановке и был рожден Богомладенец, спеленатый и положенный в ясли, вместо младенческой колыбели. Событие праздника наиболее подробно описано евангелистом Матфеем.