Хеттская мифология

Хеттская культура по языковому основанию принадлежит к группе индоевропейских. Хеттскую литературу можно считать промежуточным звеном между литературами Месопотамии и древнегреческой. В гимне Солнцу есть оборот «Я иду своей дорогой правды», который прямо соответсвует Ветхому Завету («Я хожу по пути правды» - Книга притчей Соломоновых). Еще одно произведение хеттской литературы – «Песнь об Улликумми» имеет параллель с греческим мифом об Антее, который был побежден, будучи оторванным от земли, которая давала ему силы.

Большое развитие в Междуречье получило изучение звезд, что, очевидно, связано с необходимостью выведения закономерностей между разливами рек, климатом и расположением светил. Интерес к гороскопам коренится в вере в зависимость человека от расположения светил. Наблюдения неба в течение тысячелетий осуществляли жрецы с вершин храмов («зиккуратов»), тщательно фиксировали их, что привело в итоге к важным астрономическим открытиям. Предсказывались лунные и солнечные затмения, известны были знаки зодиака, деление зодиакального круга на 360 градусов.

Зороастризм

В середине 6 в. до н.э. к востоку от Междуречья на основе ираноязычных индоевропейских племен образовалось Персидское государство. Основателем его был Кир II. Известны из истории ожесточенные греко-персидские войны. Конец персидскому царству положил Александр Македонский.

Персы оставили мировой культуре такие слова, как «магия» = жертвоприношение, «сатрап» - от названия персидских провинций – сатрапий.

Иранская религия получила название зороастризм по имени ее легендарного основателя Зороастра. Отличительная черта зороастризма – выраженная драматическая борьба света с тьмой, добра со злом.

Зороастр жил около 1200 г. до н.э., его религия господствовала с 5 в. до н. э. по 7 в. н.э. Он создал религиозный идеал, за которым последжовали христианство и ислам.

История делится в зороастризме на три периода. Первый – Творение. Творец мира, верховный бог добра Ахурамазда («Владыка Мудрость») создал сперва бессмертных святых, а затем – небо, воду, землю, растения, скот, шестым – человека.

Второй период истории – Смешение, когда силы зла, устремившись в мир, смешиваются с силами добра. Третий период – Разделение – приведет к окончательной победе сил добра, т.е. творчества.

Сущности Ахурамазды – власть, справедливость, благочестие. Зороастризм призывал сражаться со злым началом и отличался бодростью и жизнерадостностью. Свод священных текстов зороастризма, написанных в первой половине I тыс. до н.э., называется Авеста. В Авесте говорится о трех мерах – добрая мысль, доброе слово, доброе деяние, о четырех сословиях - жрец, воин, скотовод, ремесленник, и пяти наставниках – семья, род, племя, страна и отдельно Зороастр. Главное место занимал культ огня, поэтому зороастрийцев называли огнепоклонниками.

Лекция №6.

Древнееврейская религия. Иудаизм.

1. Основы ветхозаветной традиции. Еврейская Библия

2. Иудаизм

В 22 в. до н.э. в юго-западную часть Ханаана на восточном побережье Средиземного моря пришли филистимляне. Место их поселения названо в Библии Пелешет, позже вся земля Ханаан получила название Палестина. Около 1800 г. до н.э. в Ханаан из окрестностей Ура пришли евреи – западносемитские скотоводческие племена. Родина их праотца Авраама, жившего примерно 4200 лет тому газад, - Ур Халдейский в южной части Вавилонии, на правом берегу самого нижнего течения Евфрата. Через 200 лет они переселились в Египет, а около 1320 г. до н.э. произошел их исход из Египта, в результате к югу и к юго-Востоку от Палестины они образовали племенной союз на основе культа бога Яхве. Этот союз принял название Израиль («бог сражается»). Союз состоял из 11 племен и одной специально посвященной культу Яхве родоплеменной группы левитов («двенадцать колен Израиля»). В 13-12 вв. до н.э. эти племена вели войны с городами-государствами других западносемитских жителей Палестины, многие из которых, например, Иерихон, были разрушены. Позже в ходе борьбы с филистимлянами создается Израильское царство. В конце X в. До н.э. государство распалось на два царства – Израильское на севере Палестины и Иудейское на юге (жителей второго стали называть иудеями вне зависимости от происхождения).

Древнееврейская мифология сформировалась в общении с ханаанской. Основной мотив – борьба бога плодородия Баала со своим главным врагом богом смерти Мотом, стремящимся отнять у него царскую власть. Здесь сильны параллели с мифом об Осирисе.

Главное произведение еврейской культуры – Еврейская Библия, получившая в христианстве название Ветхий Завет. Библия – это свод дидактических и философских текстов, созданных в разные времена. К 9 – 8 вв. до н.э. относятся книги «Бытие», «Исход», «Левит» и «Числа», излагающие мифологическую историю мира и израильских племен в духе концепции «завета». Они включают в себя основные моральные нормы, в том числе 10 заповедей. (Восемь из этих заповедей повторяют заповеди из египетской «Книги мертвых»). Вместе с «Второзаконием» эти книги составили Пятикнижие Моисея, по-другому называемое Тора. Это наиболее почитаемая часть иудейского Священного писания, основа иудаизма. Ветхий Завет вошел в Библию, став первой частью христианской религии.

В Ветхом Завете формулируются моральные нормы, в основном отражающие представления древних иудеев о правилах общежития. (Одновременно и «око за око», и «возлюби ближнего своего»). Наиболее полно мораль Ветхого Завета выражена в 10 заповедях, данных Господом Моисею на горе Синай.

Иудаизм

В 1 в. до н.э. окончательно формируется иудаизм как религия и иудейский канон, состоящий из трех частей: «Тора», «Пророки», «Писания». Они составили часть Библии (греч. – книга), а именно Ветхий Завет.

Библия – это собрание наиболее религиозно значимых, философски глубоких, эстетически важных произведений еврейской культуры, которые создавались в течение тысячи лет. В ней объединились художественные, философские, юридические и исторические тексты.

Большое значение имели в Израиле пророки – лица, обладавшие даром непосредственного общения с богом. Пророки выполняли важные функции по усилению моральной составляющей религии. Они учили чистоте сердца, преданности Богу вместо ритуальности и культовости.

От пророков шла дорога к Христу. В христианстве пророки заменили собой, приобретя статус святых, прежних языческих богов. Так, пророк Илия, разъезжающий по небу в колеснице, заменил собой славянского Перуна.

Пророки – неофициальные жрецы, составлявшие особую корпорацию, обличали социальную несправедливость, имущественное неравенство. При этом они были сторонниками признания Яхве единственным богом, который заключил договор-завет с израильским племенным союзом и обязался вручить евреям землю обетованную в Палестине.

Главная отличительная черта иудаизма – и предпосылка возникновения мировых религий – монотеизм.

Монотеизм представляет собой новую стадию развития религии после политеистической. Все мировые религии основаны на представлении об одном высшем начале – Боге или человеке. То, что именно в Иудее возникло представление о едином Боге, предопределило последующее возникновение христианства именно на данной территории.