8. Чем доказывается, что этническая культура в целом имеет свойство языковой реализации? 9. Почему язык является также частью культуры?

В современном языкознании особое внимание уделяется вопросу о взаимосвязи языка и культуры. К культуре относится все то, что создано человеческим обществом благодаря физическому и умственному труду людей, и все то, что им принадлежит, в том числе обычаи, традиции, верования, обряды, фольклор, этикет, различные реалии материальной

сферы, в частности, архитектура, техника, одежда и т. д. Культура двупланова: в ней есть этнический компонент (бóльшая часть) и общечеловеческий компонент (меньшая часть). Таким образом, культура всегда этнична, но в какой-то своей части интернациональна. Составной частью, продуктом культуры является и язык. Причём, фактами культуры считаются не только слова, фразеологизмы, пословицы и поговорки, система личных имён, фамилий, географические названия, алфавит, система письма, но и любая языковая система в целом, которая всегда неповторима и поэтому в известной мере подобна искусству. Язык – всего лишь часть культуры, но он обязательно связан совсеми проявлениями культуры,потому что фольклор, например, неиз-бежно реализуется в языковой форме, понятие этикета предполагает речевое его выражение, все предметы материальной сферы имеют названия. Культура в целом обладает свойством языковой реализации. Язык является средством выражения и, соответственно, условием существования разных сторон культуры – материальной, интеллектуальной, духовной и даже эмоциональной. Материальная культура в области языка проявляется в том, что осуществляется изобретение и распространение средств создания и фиксации речи, таких как материалы и орудия письма, разные виды пе-чати, телеграф, телефон, радио, телевидение, ЭВМ, компьютер.

10. Как объяснить встречающееся сравнение языка с археологическими раскопками?

Язык накапливает и закрепляет в своих единицах (прежде всего, в словах, именах, фразеологизмах) исторический опыт народа, факты этнической культуры. В языке, как своеобразном хранилище, не просто заключено все культурное богатство, в нём переплетаются все возможные и мыслимые пласты бытия. В этом смысле язык подобен археологическому раскопу, в котором есть напластования, культурные слои разных эпох, следы жизни наших предков, их мировоззрения и мировосприятия. Вот почему языковые данные используются для изучения этнической и политической истории, для реконструкции былых представлений и реалий.

11.Обоснуйте связь языка с такой частью духовной культуры, как религия Язык связан с религией. Эта связь очевидна потому, что ни одна религия никогда не обходилась без текста, без языка. В качестве таковых текстов выступали пророчества, гадания, молитвы, целые сакральные книги. Например, веды, ветхий завет, талмуд, Библия и др.

Во все времена сакральный текст признавался неприкосновенным, а это требовало особой точности, правильности при его воспроизведении, не допускались даже малейшие искажения, даже корались. Отсюда в рамках религии вырабатывалось повышенное внимание к орфоэпии, орфографии и каллиграфии. Уже в первобытном обществе наряду с бытовым языком формировался подвид общего языка (религиозный, сакральный). В настоящее время среди стилей языка есть литургический стиль.

В рамках конфессиональной потребности формировалась подлинная филологическая наука. Перевод священного текста на местный язык требовал филологической квалификации.

Во многих случаях перевод сопровождался на специально созданный литературный язык. А создание таких языков является важным культурным событием в истории народа. Переводы конфессиональных книг обусловили развитию различных литературных жанров, обогащению словарного запаса местных языков, вырабатывались новые словообразовательные модели и синтаксические конструкции. В Германии и Чехии переводы-писания на родной язык становились основой, на которой формировался общенациональный литературный язык.

Филологического таланта требовала трактовка писания, комментарии отдельных его частей, фраз, слов, правила копирования текста. Комментарии к христианским текстам подразделяется на 2 вида: историко-фактологический и собственно-лингвистический комментарий.

Толкование фактов и слов назыв. глоссами. Эти комментарии делались на полях текстов между строк. Список комментариев назыв. глоссарии. Когда таких комментов становилось много, их стали выносить в конец текста и располагать в алфавитном порядке, т.е. систематизировать.

Эти глоссарии стали прообразами словарей. Так что можно говорить, что лексикография как наука зародилась в рамках конфессиональных потребностей.