Билет 5. Гомеровские герои общая характеристика.

Гомер: человек или группа людей? Имя или собирательный образ ? Кроме слова Гомер о нем неизвестно ничего.

"Илиада" - описание военных дейтвий, "Одиссея" - судовой журнал. Но говорят, что Гомер писал осознанные произведения и поднимал проблемы судьбы, бессмертия .

Сравнения героев с бурями, дикими зверями. Толпа собрания – волнующееся море. У Гомера акцент обратен. В его сравнениях первична стихия, в герое просыпается его истинное начало, которое не имеет общего с человеческим.

Задача показать не человеческое в природе, а природное в человеке, которое готово в любой момент проснуться и человеческую оболочку преобразовать.

Герой должен убивать чудищ, которые вышли из первородного хаоса. Но соприкасаясь с ними, герой также подвергается изменениям. Герои первого поколения были напрямую связаны с богами и магией (Геракл).

Герои античности - герои в абсолютном виде. Герои классической Греции - анонимны и служат народу, полису.

Гомер пишет о самом геройском периоде в истории: о Троянской войне.

Многие обвиняют его в схематичности, но Лосев доказывает, что характеры героев раскрыты в "Илиаде" глубже, чем кажется.

Троянская война, считается, развязана богами с целью уничтожить поколение героев. Зачем? Потому ли, что имена героев стали нарицательными и славятся наравне с именами богов?

Ахилл - герой, которые все поступки совершает ради своей славы. Готов прожить короткую жизнь, но такую, чтобы его имя гремело во все века. Гектор сражаетя ради своей страны.

Ахилл изображается начиная со стоп. Символ приближенности к земле. Гектор - шлемоблещущий, это принципиально иная сущность.

Троянцы отличаются от ахейцев. Им присуща легкость, а для героев это порок. Поэтому Гектору отказывают ноги, когда он убегает от Ахиллеса и трижды оббегает городскую стену Трои.

В военных столкновениях Гомер изображает ахейцев, как твёрдую незыблемую структуру, а троянцев уподобляет водной стихии. Для ощущения разницы между народами и уподобления войну конфликту миров богов.

Когда Гомер сравнивает героя с какими-то животными и силами природы, это не просто метафора. Герой становится зверем, стихией, ему характерно неистовство, то самое, первородное.

Для гомеровской эпохи жизнь не дар богов, а полностью принадлежащая человеку сущность, только вот боги вмешиваются в неё и тут свою роль играет Рок. Все пути ведут в царство Аида, но человек решает, кем ему быть в этой жизни.

Билет 6. Аполлоническое и дионисийское в Древнегреческой культуре.Культурный кризис 7-5 вв, изменения в психологии и изменения в искусстве.

Начиная с 7 века до н.э. с Крита в Грецию пришло Дионисийство. Культ Диониса стал первым конкурентом культу бога Аполлона.

Ницше описывает это как противостояние сознания и подсознания.

Аполлон – прекрасный сон, прекрасные чёткие формы, образы обличённые в канонические пропорции. Прекрасный правильный, геометричный мир. Это Сознание. Рациональное.

Дионис – состояние опьянения. Это состояние подсознания, не укладывающееся в формы. Иррациональное.

Два типа служения, два типа мистерий.

Мистерия Аполлона – не требует забвения самого себя.

Аполлоническая музыка – струнная (лира, кифара, арфа.)

Дионис – требует полного собственного забвения.

Человек становится сосудом, в который входит бог. Дионис – бог воскресающий и умирающий.

Видение, которое открывает человеку Дионис, оно нерадостное, это первозданный хаос. Он даёт возможность человеку увидеть космос таким, какой он есть. Это чревато последствиями для человеческого сознания.

Греческая установка – видеть вещи такими, какие они есть.

У Диониса музыка инструментальная – духовые, ударные. Авлос (что-то вроде флейты).

Музыка Диониса живёт сама по себе, она одно из средств воздействия на сознание. Греки боялись этой музыки, как части диониссийского начала.

Когда диониссийский культ начал распространяться по Греции, греки испугались. Та же реакция была и в Риме.

Эта стихия неуправляема. В виде компромисса были введены дни, когда официально можно было безумствовать. Дионис – есть суть мироздания. Аполлон – это прекрасная, но лишь форма.

Сочетание двух начал, равновесие, и есть то, что, насыщало культуру. Кризис начинается тогда, когда начинается перекос. Желание выдавить иррациональное начало. Так начался постепенный отход от мифа (завершился полностью в эпоху Ренессанса), преобладание профанного над сакральным. Зарождение философии.

София - мудрость. Технэ - ремесло, искусство.