Вопрос 43.

Историческое развитие общества, его движущие силы. Социальные противоречия и способы их разрешения (революция и реформы).

. Развитие общества, его источники и движущие силы:

Прогресс (движение вперед, успех) – представление о том, что общество развивается от простого к сложному, от низшего к высшему, от менее упорядоченного к более организованному и справедливому.

Регресс – представление о таком развитии общества, когда оно становится менее сложным, развитым, культурным, чем было.

Стагнация – временная остановка развития.

Критерии прогресса:

1) Кондорсе (XVIII век) считал критерием прогресса развитие разума.

2) Сен-Симон: критерий прогресса – нравственность. Общество должно быть таким, где все люди по отношению друг к другу – братья.

3) Шеллинг: прогресс – постепенное приближение к правовому устройству.

4) Гегель (XIX век): усматривает прогресс в сознании свободы.

5) Маркс: прогресс – развитие материального производства, что позволяет овладеть стихийными силами природы и добиться социальной гармонии и прогресса в духовной сфере.

6) В современных условиях прогресс – это:

–продолжительность жизни общества;

–образ жизни;

–духовная жизнь.

Реформа (изменение) – изменение какой – либо области жизни, проведенное властью мирным путем (социальные изменения общественной жизни).

Виды реформ: – экономические,

– политические (изменения Конституции, избирательной системы, правовой сферы).

Революция (поворот, переворот) – коренное, качественное изменение основных каких-либо явлений.

Модернизация – приспособление к новым условиям.

Что движет человеческой историей (?):

1) Провиденциалисты: все в мире идет от бога, по божественному провидению.

2) Историю творят великие люди.

3) Общество развивается по объективным законам.

а) Часть ученых придерживается позиции, что это теория социального эволюционизма: общество, как часть природы развивается прогрессивно и идет однолинейно.

б) Другие придерживаются теории исторического материализма: движущей силой развития общества является признание первичности материальных потребностей людей.

С точки зрения Вебера, источником и движущей силой развития общества является протестантская этика: человек должен трудиться, чтобы стать избранным богом к спасению.

Виды социальных изменений делят обычно на эволюционные и революционные. Важное место в теории общественного развития занимают вопросы, связанные с определением форм перехода общества из одного состояния в другое. Как правило, этот переход осуществляется революционным или же эволюционным путем и реализуется с помощью реформ. Революция - это скачкообразный переход общества и государства из одного качественного состояния в другое, от одного общественно-политического строя к другому. Эволюция (в узком смысле этого слова) - процесс беспрерывного, постепенного накапливания в обществе или в его подсистемах (экономической, политической, социальной и др.) количественных изменений. В отличие от революции реформа есть такая разновидность эволюционных изменений, которые не посягают на смену социального строя, его коренной основы. В обществе могут происходить различные революции: в производительных силах, науке и технике, в сознании и культуре. Качественные изменения в общественных отношениях осуществляются в процессе социальной революции. Социальная революция является способом разрешения противоречий, назревших в обществе, и (в отличие от эволюции) представляет собой скачок, приводящий к возникновению нового качества - новых общественных отношений. Согласно теории марксизма, социальные революции являются не только закономерными явлениями в общественной жизни, но и желательными, поскольку они выполняют роль «локомотивов истории». Однако не все философы согласны с такой оценкой. Например, ^ Арнольд Тойнби считает социальную революцию симптомом упадка цивилизации и тормозом в развитии общества. Такой же точки зрения придерживались Николай Бердяев и Владимир Соловьев, которые утверждали, что революция как форма социального действия неэффективна, бесплодна, связана с колоссальными издержками и во всех отношениях уступает эволюционным формам развития. Опыт развития человечества, и особенно России, убедительно доказывает правильность их мнения. Революционные преобразования в обществе неминуемо приводят к периодам экономического беспорядка, разрухе, ухудшению материального положения значительных групп населения. Кроме того, они сопровождаются страданиями и гибелью ни в чем не повинных людей. Социальные революции могут быть необходимы и морально оправданы лишь в том случае, если они направлены против тоталитарных и диктаторских режимов, имеют целью устранение национального гнета и если эволюционный путь развития общества в силу каких-либо причин стал невозможным