19. Развитие социальной теории «педагогики среды» в практике в.Н. Сороки-Росинского, а.С. Макаренко.

Антон Семенович Макаренко с 1920 г. руководил трудовой колонией для несовершеннолетних правонарушителей. В 1926 г. колония переведена в Куряж, под Харьков (Колония имени М. Горького).

С 1927 г. совмещал работу в колонии с организацией детской трудовой Коммуны имени Ф.Э. Дзержинского под Харьковом.

С 1928 г. заведующий коммуной, с 1932 г. начальник педагогической части.

Осенью 1936 г. возглавил колонию для несовершеннолетних № 5 в Броварах под Киевом.

А.С. Макаренко прошёл сложный путь, наполненный стремлением создать нового совершенного человека. В своих учреждениях он создавал организованный коллектив, основанный на принципах соединения воспитания и обучения с производительным трудом.

Ядро учения А.С. Макаренко – теория воспитательного коллектива. В коллективе формируются присущие объединению людей нормы, стиль жизни и отношения. Он разработал:

– вопросы строения и организации коллектива, методов воспитания в нём, взаимоотношений с личностью ребёнка и связи с другими коллективами;

– методику организации трудового и эстетического воспитания, формирования сознательной дисциплины, создания воспитывающих традиций, которые он рассматривал в единстве с многосторонней жизнедеятельностью детей.

А.С. Макаренко установил, что именно разрыв социальных связей наносит взрослеющему человеку вред, а их восстановление выправляет его развитие. Суть воспитания – состоит в завязывании и укреплении правильных отношений между подрастающим человеком и обществом, создании благоприятного морального климата.

А.С. Макаренко наполнил понимание коллектива новыми элементами. Организационно-педагогические находки: разновозрастные отряды, советы командиров, общее собрание, самоуправление

А.С. Макаренко много места отводил эмоциональному настрою воспитанников, мажорному тону их жизни, которые сплачивали детей, создавали оптимистическую атмосферу в коллективе.

Сформулировал «метод параллельного педагогического действия». В противовес «парному воспитанию» (взаимодействие одного наставника и одного ребёнка) он включал в процесс воспитания как педагогов, так и воспитанников. Критерием оценки поведения учащихся становится не только личное мнение педагога, но и интересы коллектива.

Описал метод «перспективных линий» в детской жизни. Показал, что воспитывать человека – значит воспитывать умение находить перспективные пути, на которых его ждёт «завтрашняя радость». С изменением образа жизни коллектива, его развитием выдвигаются новые условия, близкие и дальние цели. На смену требованию педагога приходит общественная требовательность, которая затем перерастает в требование личности к себе самой.

Определил стадии развития коллектива:

– создание; – становление; – сплочение в единую организацию с системой самоуправления и сложившимися традициями.

Остановка процесса совершенствования коллектива может привести к скрытым вначале процессам обратного движения, к формализму, исчезновению интереса к общественным делам и т.п. Для преодоления таких явлений Макаренко иногда использовал метод «педагогического взрыва», выражающийся в коллективном гневе, общем осуждении, бойкоте и т.п.

Учение А.С. Макаренко иногда называют «педагогикой событий», т.е. организацией воспитательных ситуаций в жизни ребёнка, имеющих поворотное значение для его развития. Он считал, что в коллективе, в котором внешне ничего не происходит, в действительности идёт скрытое накопление воздействий, грозящих возникновением не предусмотренных педагогом событий.

Теория педагогической логики – основа методики воспитательной работы с коллективом и личностью. Во всяком опыте А.С. Макаренко ценил не только его практический эффект, но и его «логическое торжество» – предвидение и реальную последовательность фактов, которые должны привести к ожидаемому результату. Считал, что детей, совершивших правонарушения, нельзя воспитывать без дисциплинарных воздействий (физические наказания он отрицал). Но наряду с дисциплинарным наказанием равноправным средством воспитания считал и поощрение.

В трудах А.С. Макаренко встречаются выражения «логика требования», «логика труда», «логика дисциплины» и т.д. Логика педагогического процесса, по А.С. Макаренко, должна быть до конца целесообразна, имея в виду не обычный житейский здравый смысл, а целесообразность, которую наука рассматривает как объективное явление, присущее самоуправляющимся системам.

В его трудах разработаны важнейшие вопросы семейного воспитания, в т.ч. структуры семьи, её культуры, методов воспитания в семье. Макаренко утверждал, что воспитать ребёнка правильно легче, чем потом его перевоспитывать. Семья как коллектив, поведение родителей в конечном счёте определяют успех воспитания детей.

Педагогический опыт А.С. Макаренко, его педагогические взгляды отражены в художественном творчестве: деятельность Колонии им. М. Горького описана в «Педагогической поэме»; Коммуны им. Ф.Э. Дзержинского – в повести «Флаги на башнях»; воспитанию в семье посвящена «Книга для родителей»

Виктор Николаевич Сорока-Росинский теоретически обосновал и апробировал в практике оригинальную систему воспитания трудных подростков-сирот на основе развития их творческих способностей.

Своих воспитанников В.Н. Сорока-Росинский относил к «супранормному-эндогенному типу», т.е. к одарённым натурам, но с отклонениями от нормы в результате специфического развития и особого душевного и психического склада. Для таких детей он предлагал создавать учебно-воспитательные учреждения, осуществляющие гармоничное воспитание и специальную коррекцию психики подростков.

Главным в воспитательно-учебном процессе В.Н. Сорока-Росинский считал фундаментальную образовательную подготовку (10 уроков ежедневно) и самостоятельную творческую деятельность воспитанников, способную «дать надлежащий выход той буйной беспокойной энергии, которой полны эти дети». Широко использовал метод длительных игр: инсценировки, постановки; журналистское творчество; соревнования.

К основным стадиям формирования коллектива относил: сборище; стадность; организованный самодеятельный коллектив, стремящийся в совместной деятельности осуществлять общие цели.

Анализируя проблему наказания в воспитании, педагог пришёл к выводу о необходимости постепенного перехода от стадии развития коллектива, на которой преобладали принудительные меры воспитания, через формирование коллективной ответственности и выборности к высшей стадии – самодеятельности и самоорганизации воспитанников.

Самовоспитанию В.Н. Сорока-Росинский всегда придавал большое значение. Ставил вопрос о создании специальной науки – автогогики, помогающей каждому человеку развивать свою индивидуальность.

К работе в ШКИД стремился привлечь творчески работающих педагогов. Одним из первых стал изучать психологию педагогов и предложил своеобразную типологию «пород» учителей: теоретики, реалисты, утилитаристы, интуитивисты (артисты).

Исследовал проблемы создания русской школы как национального феномена. Основными путями формирования национальной культуры и национального самосознания считал семейное воспитание, опирающееся на религию, труд, народные традиции, песенное и сказочное творчество, родительский авторитет. Главная нравственная идея – народность воспитания, подготовка человека к самоотверженному служению высшим ценностям – Родине, благо народа. По мысли Сорока-Росинского, «воспитание превращается в долг каждого – и для воспитывающего и для воспитываемого, в нравственную обязанность перед народом, Родиной и Богом».