1.2 Социально-экономические и психологические факторы спортивного фанатизма (на примере футбольных фанатов)

После распада советского общества фанатского движение стало расширяться. Общество стало более терпимо к отклонениям от традиционных ценностей и практик, что создало российскому фанантскому движению новые возможности.

Во-вторых, информационная открытость российского общества. На Западе фанатское движение развивалось чрезвычайно бурно, но в советский период истории нашего общества, граждане практически ничего об этом не знали, фанаты западных клубов остерегались поездок в Советский Союз, поэтому движение развивалось в информационном вакууме. По мере демократизации общества фанатизм в России получал все больше информации о фан-движении в других странах, и значительно возросло количество контактов с фанатами других стран. Все это способствовало повышению интереса к новому социальному явлению, и, следовательно, сделало его более популярным и массовым.

И, в-третьих, развитию фан-движения способствовало развитие других общественных движений и субкультур, представители которых впоследствии включались в фан-движение [13].

Причина фанатизма – неспособность осуществлять свои желания в реальной жизни. Вся активность человека переносится в мир фантазии, потому что ему кажется, что в реальности он не может получить ничего.

Из основных обстоятельств, влияющих на массовость футбольного фанатизма, и особенно на его радикальные проявления, выделяют следующие:

Возрастной фактор. Наиболее активные футбольные фанаты – молодые люди примерно 17-30 лет. Здесь и способ самовыражения (юношеский максимализм, кураж) и стремление быть лидером или просто участником определенной социальной группе, и гиперактивность и, конечно, природная агрессивность. В силу недостаточных знаний и опыта, представители молодежных фанатских движений категорию толпы в обществе. Есть удачное трактовка этого понятия у В. Белинского: «Толпа – это собрание людей, живущих по предрассудки и рассуждающей по авторитету» [24].

Известность. Ни один из видов спорта не обладает таким количеством поклонников как футбол.

Психологический фактор. Все наверняка замечали размах накала эмоций и страстей в местах массовых скоплений людей объединенных одним определенным увлечением: на концертах, спортивных соревнованиях, массовых политических собраниях и тому подобное. Причину этого лучше всего объясняет современный российский философ Вадим Зеланд, основоположник техники управления реальностью – трансерфинг. Согласно его теории о существовании в пространстве энергетически-информационных структур, которых он называет деструктивными маятниками, она заключается в концентрации в пределах незначительной территории энергии мыслей одного параметра, которые соединяются в едином потоке. Чем большее количество людей и продолжительность события, тем больше концентрация энергии все больше захватывает ее сторонников, парализуя тем самым их волю и способность самостоятельно, а иногда и адекватно мыслить. На стадионах во время футбольного матча это наблюдается ярко: чем дальше от его начала, тем больше накал страстей и меньшая способность части зрителей контролировать свои эмоции. Послематчевые массовые беспорядки - результат [24].

Культурно-подражательный. Футбол уже давно стал чем-то большим чем просто вид спорта и вышел за рамки простого увлечения. Любая религия или вероучение могут позавидовать такому количеству фанатичных сторонников. В контексте освещения темы, объектами поклонения являются футбольные команды или отдельные игроки. Это все следствие тотального внедрения идей исключительности футболу.

Луков В. А. [2]выделяет факторы футбольного фанатизма, к которым относятся:

Первый – социальная и экономическая неустойчивость российского общества на протяжении последних полутора десятилетий и обнищание основной части населения. В 2000 г., согласно данным Госкомстата, России молодежь (16–30 лет) составляла в численности населения с денежными доходами ниже величины прожиточного минимума 21,2%, а в своей возрастной группе доля бедных была 27,9%. Среди безработных молодежь в возрасте до 29 лет тогда же составила 37,7% [2]. Хотя в последующие два года отмечался некоторый экономический подъем, принципиально картина не изменилась. Для значительной части молодежи проблема физического выживания отодвигает на задний план потребности, реализуемые в формах молодежных субкультур.

Второй фактор – особенности социальной мобильности в российском обществе. Каналы восходящей социальной мобильности в 90-е годы претерпели коренные изменения, и молодежь получила возможность достигать престижное социальное положение в очень короткие сроки. Первоначально (вначале десятилетия) это привело к оттоку молодежи из системы образования, особенно высшего и послевузовского: для быстрого успеха (понимаемого как обогащение и достигаемого в основном в сфере торговли и услуг) высокий уровень образования был скорее помехой, чем помощью. Но позже вновь усилилась тяга к получению образования как гаранта личного жизненного успеха. Кроме того, действует фактор укрывания юношей от службы в армии.

Возможность быстро достичь успеха, стать богатым, в действительности слишком часто основанная на криминале, является, тем не менее, основой для социальных установок и ожиданий значительной части российской молодежи. Этим во многом вытесняется идентификация с субкультурными ценностями в западном смысле, поскольку такая идентификация в российских социокультурных условиях противоречит реализации установок на материальное благополучие.

Третий фактор – аномия в российском обществе в понимании Дюркгейма, т. е. утеря тех нормативно-ценностных оснований, которые необходимы для поддержания социальной солидарности и обеспечения приемлемой социальной идентичности. В молодежной среде аномия ведет к парадоксальному сочетанию актуальных оценок и глубинных ценностных предпочтений [2].

Среда болельщиков изначально является поляризованной, то есть существует четкое разделение, пристрастное отношение к определенным командам или игрокам со стороны болельщиков и неприятие представителей команд (игроков) соперников. Однако, движения болельщиков неоднородно по своему составу, в нем выделяют: футбольные хулиганы; члены фан-групп; неорганизованные фанаты [13].

Короленко Ц. П. [22] видит причины фанатизма в следующем:

1. Неудовлетворительная личная или социальная ситуация.

2.Уход от неприятной реальности, посредством вызывания идеалистического воодушевления, сочетающегося с реализацией стремления к «праведной» цели. Аддиктивное поведение также сопровождается уходом человека от неустраивающей его реальности посредством изменения своего психического состояния. Фанатический уход от реальности отличается от аддиктивного возникновением в сознании и подсознании человека воодушевления и идеалистической восторженности.

3. Снятие запретов superego или его замена. Происходящее при этом формирование системы, основанной на алгоритме «приказ-послушание», срабатывает как анормальный импульс к действию.

Так же причины фанатизма могут быть: политические (как помощь в управлении государством или народом), психологические (как средство ухода от реального мира или поиск своего «я»), религиозные (как норма некоторых религий или излишняя требовательность к верующим в связи с неправильным пониманием заповедей).