- •1. Спор славянофилов и западников и его отражение в русской литературе и критике.
- •2. Эстетика «натуральной школы». Роль «натуральной школы» в развитии русского критического реализма.
- •3. А.И. Герцен и «натуральная школа». Социально-психологический роман «кто виноват?». Своеобразие образа бельтова и женского образа произведения.
- •4. Традиции жанра философской повести в «докторе крупове» а.И. Герцена.
- •5. Проблематика и художественные особенности повести «сорока-воровка».
- •19. Отражение общественного движения 1870-х годов в романе и.С. Тургенева «новь».
- •20. Философские мотивы в лирике ф.И. Тютчева.
- •22. Любовно-психологическая лирика ф.И. Тютчева. «денисьевский» цикл.
- •24. Проблематика романа и.А. Гончарова «обыкновенная история». Идейная роль образов александра и петра адуевых.
- •23. Особенности лирики а.А. Фета, ее основные мотивы.
- •25. Проблематика романа и.А. Гончарова «обломов». Обломов и обломовщина.
- •26. Особенности композиции романа и.А. Гончарова «обломов». Принципы типизации.
- •27. Женские образы романа «обломов».
- •28. Особенности композиции, проблематика, система образов романа и.А. Гончарова «обрыв».
- •29. Черты поэтики антинигилистического романа в «обрыве» и.А. Гончарова. Место образа тушина в системе персонажей романа.
- •30. «Свадьба кречинского», «дело», «смерть тарелкина» а.В. Сухово-кобылина как трилогия. Жанровая разнородность трилогии.
- •31. Проблематика пьесы а.В. Сухово-кобылина «свадьба кречинского». Образы комедии.
- •32. Проблематика драмы а.В. Сухово-кобылина «дело». Тема обличения государственной системы.
- •33. «Смерть тарелкина» а.В. Сухово-кобылина. Гротеск и фантастика как основные художественные приемы.
- •34. Патриархальный купеческий мир и современность в комедии а.Н. Островского «свои люди – сочтемся!».
- •35. Конфликт, система персонажей, проблематика, жанр пьесы а.Н. Островского «гроза».
- •36. Образ катерины в драме а.Н. Островского «гроза».
- •37. Особенности конфликта и система персонажей в комедии а.Н. Островского «на всякого мудреца довольно простоты».
- •38. Конфликт, проблематика, система персонажей в комедии а.Н. Островского «лес».
- •39. Усиление критического начала в драматургии а.Н. Островского. «доходное место».
- •40. Конфликт, проблематика, система персонажей в пьесе а.Н. Островского «бешеные деньги».
- •41. Формирование жанра психологической драмы в творчестве а.Н. Островского. «бесприданница».
- •42. Основные мотивы лирики н.А. Некрасова.
- •43. Принципы изображения народа в поэмах «коробейники», «мороз, красный нос».
- •44. Проблема счастья в поэме н.А. Некрасова «кому на руси жить хорошо».
- •45. Народные заступники в поэме н.А. Некрасова «кому на руси жить хорошо».
- •46. Тема судьбы русской женщины в поэме н.А. Некрасова «кому на руси жить хорошо».
- •48. Проблематика и композиция романа н.Г. Чернышевского «что делать?».
- •49. Теория «разумного эгоизма». Образы новых людей в романе н.Г. Чернышевского «что делать?». Проблема положительного героя и образа вождя в романе.
- •50. Идейное и композиционное значение образа Веры Павловны в романе н.Г. Чернышевского «Что делать?». Роль снов в структуре романа.
3. А.И. Герцен и «натуральная школа». Социально-психологический роман «кто виноват?». Своеобразие образа бельтова и женского образа произведения.
"Кто виноват?" работа - 1841-47,печатался частями, а потом вышел полностью как дополнение к Современнику. Некое собрание биографий. Негров-типичный помещик крепостник, взяв свою дочь Любоньку от крестьянки, за человека не считает и каждый раз указывает ей ее место. Задатки у него неплохие, он не злой, просто так воспитан, все лучшее задавлено положением и воспитанием. Всячески автор подчеркивает типичность образа(дом,гости).
Круциферский - сын губернского лекаря, приехал в Москву учиться, потом пошел учителем ибо деньги нужны. Автор показывает нам типичные биографии людей той эпохи. Раскрывает социальный строй через лица. Злодеев среди героев романа нет. Брак Любоньки и Круциферского: для нее женитьба это побег от порицаний, для него - найти тепло и родственную душу. Мотив судьбы тоже играет роль. К. достиг своего потолка, а Л. развивается дальше. История по мнению Г. представляет собой лестницу, ступенчатая структура общества. К-мечтатель,фантазер,фаталист,воспринимает Л. как свою судьбу, поднимает забитую девушку на свою ступень, Л. поднимает голову выше и видит Бельтова и протягивает ему руку, чтоб он помог ей подняться на след. ступень. Отношения Любоньки и Круцифеского – мотив воспитания женщины мужчиной. Бельтов - лишний человек.
Психологизм романа. Используется прием дневника. Прямое повествование и объяснение автора, оценка героя. Сюжет и фабула совпадают, но порой идет остановка действия. Завязка романа - приезд Бельтова. Жанр - социально-псих.,физиологический очерк, публицистичен.
Образ Любоньки строится Герценом с явной оглядкой на героинь романов Жорж Санд, стремящихся воплотить на практике сен-симонистские принципы по-новому свободного поведения женщины в обществе. Главный принцип, отстаиваемый героинями Жорж Санд, – принцип несвязанности женщины узами традиционного брака, который она, если законный супруг не может дать ей того счастья, которого она желает, имеет право разрушить вопреки господствующим в обществе законам, стоящим на охране «святости» семейного очага. Нечто подобное происходит и в романе Герцена. Полюбив Бельтова, Любонька понимает, что не должна стыдиться общественного мнения, которое в силу предрассудков, опутавших сознание жителей города NN, а по Герцену – вообще все «безумное» сознание прошлого и современного мира, должно считать ее преступницей и грешницей. Сама Любонька отнюдь не считает себя таковой.
4. Традиции жанра философской повести в «докторе крупове» а.И. Герцена.
Повесть - «физиологический очерк». Были «физиология театра», «физиология влюбленного», «физиология Петербурга», его самой бедной «стороны», грязных «углов». В «Докторе Крупове» - «физиология общества», история человечества, цивилизации. Диагноз устанавливает врач-психиатр. Полное название повести такое: «О душевных заболеваниях вообще и об эпидемическом развитии оных в особенности, сочинение доктора Крупова. Остроумная, чисто вольтеровская вещь продолжает пушкинскую «Историю села Горюхина» и готовит «Историю одного города» Щедрина. Манера гротесковая, как в «Записках сумасшедшего» Гоголя.
Крупов предупреждает, что он смотрит на вещи «с точки зрения совершенно новой». Это разъясняется Герценом путем обыгрывания следующей детали: он замешивает героя в реальную предысторию издательских дел «натуральной школы». Якобы узнав о готовящемся сборнике «Левиафан», Крупов посылает свой опус. Сотрудничество завязывается на почве широко понятой «физиологии».
В приемах эпатажа, гротеска, гиперболы есть что-то от Свифта, Гоголя, Гофмана. Указанием на новый, скрытый смысл, стоящий за фактами, автор хочет стереть будничные представления, талмудизм в житейских представлениях.
Повесть написана как отрывок из автобиографии старого врача-материалиста Крупова. Многолетняя врачебная практика приводит Крупова к выводу, что человеческое общество больно безумием. По наблюдению доктора, в мире социальной несправедливости, в обществе, где человек человеку волк, где существует власть богатых и царит нищета и бескультурье, признанные «сумасшедшие» «в сущности и не глупее и не поврежденнее всех остальных, но только самобытнее, сосредоточеннее, независимее, оригинальнее, даже, можно сказать, гениальнее тех».