6)Философские идеи раннего буддизма.

Будда- просветленный

4 благородных истины буддизма:

1)жизнь есть страдание (неизбежность смерти, старость, боли)

2)страдание имеет причину- жажду жизни, удовольствий

3)причину страдания можно уничтожить

4)для этого существует восьмеричный путь

Теория зависимого происхождения:

-универсальная причинность

-универсальная изменяемость

Направления:

-Малая Колесница (хинаяна) учитель без Бога

-Большая Колесница ( Махаяна)

-Ламаизм

-Алмазная Колесница

7)Формирование и особенности философии Древнего Китая

Исторические условия формирования:

- 5-3 вв до н.э «Эпоха борющихся царств»

-«Поднебесная» (60 млн человек)

-Гос власть: император, чиновники

Культы:

А) Неба (Шанди)

Б)Предков (манизм)

Особенности:

• Дао- «путь», всеобщий космический закон

• противоположные космические силы( инь, янь)

• мир=гармония

• возникновения мира:

- Из хаоса( рождаются инь и янь)

-из Инь и Янь рождаются ци- элементы материи

• отношение к природе:

-мир природы совершенен

-каждое проявление природы

8)Конфуцианство

Конфуций хотел научить править страной.(551-479)

Конфуцианство –учение об управлении государством:

-золотой век человечества- в прошлом

-государство=большая семья

-«исправление имен»- восстановление традиций прошлого

Конфуцианская этика:

-Добродетели (гуманность, взаимность, чувство долга)

-концепция МИИ- судьбы

-критерий поведения- общественное благо

9) Даосизм

Это китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии

Основы даосизма, философии Лао-цзы излагаются в трактате «Дао Дэ цзин» (IV—III вв. до н. э.). В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте.

Дао многозначно, это бесконечное движение. Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно даёт начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Дао.

Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать на этот путь, попытаться познать Дао и слиться с ним. Согласно учению даосизма, человек-микрокосм вечен так же, как и универсум-макрокосм. Физическая смерть означает только то, что дух отделяется от человека и растворяется в макрокосме. Задача человека в своей жизни добиться, чтобы произошло слияние его души с мировым порядком Дао. Каким же образом можно достичь такого слияния? Ответ на этот вопрос содержится в учении Дао.

У-вэй — означает «недеяние», отрицание целенаправленной деятельности, идущей вразрез с естественным порядком. В процессе жизни необходимо придерживаться принципа недеяния — принципа У-вэй. Это не бездействие. Это деятельность человека, которая согласовывается с естественным ходом миропорядка. Всякое действие, противоречащее Дао означает пустую трату сил и приводит к неудаче и гибели. Таким образом, даосизм учит созерцательному отношению к жизни.

Этика даосов:

- принцип победоносного недеяния

-действие должно быть спонтанным

-отказ от нравственных норм

-следует вести себя естественно