- •Культурология как система знаний.
- •Основные понятия культурологии.
- •«Знаки» и «символы» в культуре. Смыслы, коды и универсалии культуры.
- •Антропогенез и культурогенез.
- •Материальная культура первобытности.
- •Социальные отношения и достижения культуры в первобытном обществе.
- •Античные представления о культуре.
- •Основные особенности и черты культуры хх века.
- •Глобальные проблемы современности и исторические судьбы культуры.
- •20. Язык культуры и ее функции. Основные функции культуры.
- •21. Сущность религии. Ее функции. Взаимодействие религии и культуры в
- •22. Христианство и культура.
- •23. Исламская культура.
- •24. Буддийская культура.
- •25. Культура и природа.
- •Можно выделить три уровня отношений:
- •26. Социология культур. Культура и общество.
- •27. Понятие “личность”. Личность как творец и творение культуры.
- •28. Социокультурное становление личности. Социализация и индивидуализация.
- •29. Локальные и специфические культуры.
- •30. Культурная универсализация и глобализация.
- •31. Культурная диффузия и заимствование культурных ценностей.
- •32. Политика мультикультурализма.
- •36. Субкультура и контркультура.
- •39. Культурная антропология. Основные школы и направления культурной
- •41.Этнические и национальные культуры. Восточный и западный типы культуры.
- •42. Гендерный подход к анализу культуры.
Социальные отношения и достижения культуры в первобытном обществе.
В своей социальной эволюции первобытное общество развивалось от первобытного стада к родоплеменному строю, что в итоге привело к следующей организации социально-общественных связей: семья — род — тотемная группа — община — племя. В них тесно переплетены эмоциональные, религиозные, экономические мотивы связей. Социальная группа, объединенная общим трудом, составляла общину. В зависимости от вида деятельности численность общин колебалась от двух — трех десятков человек у охотников до двух — трех сотен — у земледельцев. В общинах трудились все, кроме маленьких детей и стариков, продукты труда распределялись поровну. Руководили общиной старейшины, обладавшие особыми знаниями, включая магию, жизненным опытом, авторитетом. Должность старейшин была выборной. До последнего времени ученые считали, что вплоть до медно-бронзового века на вершине социальной лестницы стояли женщины, то есть существовал матриархат, а затем властные структуры стали прерогативой мужчин. Согласно новейшим научным данным, в первобытном обществе не было матриархата и патриархата в чистом виде, но существовало разделение социальных функций. Предпочтительное изображение женщин в искусстве каменного века (Палеолитические Венеры) обусловлено, скорее всего, причинами сакрального характера, связанными с космогоническими и антропогеническими мифами, а также таинством рождения.
Основные достижения культуры: орудия и средства труда; охота и рыболовство; жилище и одежда; земледелие и животноводство; транспорт; металлургия и металлообработка; язык и мышление; словотворчество; ранние формы религиозных верований, изобразительного искусства, музыки.
Мировоззрение первобытного человека. Миф и его сущность.
Особенностью культуры эпохи первобытности было то, что человек жил в гармонии с природой. Человек был частью всего живого, он еще пока не отделился от животного мира. Эта связь между природой и первобытным обществом отразилась в первобытной культуре, а также повлияла на мировоззрения людей того времени. Мировоззрение первобытных людей отразились в мифологии. При этом мифы первобытный человек принимал за действительность. Опыт поколений, различные обычаи, традиции и предания - все это было той основой, которую человек принимал как самый надежный источник знаний.
1. Синкретизм. Подразумевает единство природы человека и общества, культура связана с бытовой повседневной жизнью. Первобытные люди считали, что боги играют большую роль в их жизни, поэтому у первобытных обществ было множество ритуалов и обычаев, которые могли бы задобрить высшие силы. Танцы на поляне у костра – считалось, что это привлекает богов плодородия и охоты, также первобытные люди считали, что этим способом можно вызвать дождь или же наоборот прогнать тучи.
2. Анимизм (от лат. слова anima – душа). Верование в духов (душу) как причину жизни и явлений природы. В первобытном обществе люди одушевляли предметы живой и неживой природы. Жизненный цикл человека был подобен периодам жизни природы. Весной природа пробуждается, открывает свои лепестки жизни, осенью природа угасает, засыпает. Также и человек: рождается, живет, умирает, а затем возрождается для новой жизни. Каждое явление в природной среде очеловечивалось. Человек приписывал природе свои собственные чувства, он считал, что вся природа это совокупность явлений, каждое из которых было живым духовным существом.
3. Фетишизм - обожествление, наделение силой кого- либо предмета. Фетишизм говорит о том, что боги или духи могут заключать свою силу в каком-либо предмете, для людей это могли быть бубен шамана, крест, чучело человека.
4. Тотемизм. Это мировоззрение предполагало, что люди, животные и природа находятся в кровном родстве. Каждое племя произошло от какого-либо животного или растения. Таким образом, племя поклоняется этому существу, считает его своим покровителем. Ему приносили жертвы, просили помощи.
Искусство первобытного общества
Искусство эпохи палеолита- наскальные рисунки внутри пещер. Первоначально появились знаковые изображения, например отпечатки ладоней и "макароны" – разнообразные переплетенные линии, проведенные пальцами по сырой глине или острыми резцами по камню. Возможно, человек видел в "следах", оставленных своей рукой, подобие следов лап и когтей животного и хотел своими "следами" символически утвердить свою способность победить зверя, поэтому отпечатки рук человек не перестал наносить и в дальнейшем, когда уже научился создавать изображения животных.
Искусство эпохи мезолита и неолита- рисунки снаружи пещер. Цветные рисунки. Изготовление и украшение глиняной посуды, а также мелкая пластика.
Искусство бронзового века- в эпоху бронзы возникли новые формы выражения идей и чувств человека – монументальная пластика и культовая архитектура. Кроме этого, интенсивное развитие получило декоративно-прикладное искусство. Самостоятельными отраслями производства стали литейное, кузнечное дело, как несколько ранее гончарное, а позже – ткацкое. Первые металлы- золото,серебро,медь. Но они были не годны для орудий труда. Тогда научились изготавливать бронзу-сплав меди с оловом. Добыча и обработка металла требовали профессиональных знаний, поэтому ремесло отделилось от земледелия. Усилилась роль военных столкновений за овладение скотом, пашнями, металлом. Зародилась частная собственность, увеличилось имущественное неравенство. Завершился переход к патриархату. Вождь стал пользоваться большой властью и особым почетом: на него смотрели как на носителя божественной силы. Когда он умирал, над его гробницей воздвигали курган.
Кроме курганов типичными сооружениями эпохи бронзы считаются мегалитические постройки, тесно связанные с религиозно-культовыми обрядами. Выделяют три вида мегалитов: менгиры, дольмены и кромлехи. Менгиры – это вертикально поставленные камни различной высоты (от 1 до 20 м). Они могут быть и едва отесанными, и покрытыми рельефной резьбой, могут быть увенчаны головой человека или животного либо целиком выполнены как монументальная скульптура.
Дольмены – сооружения из крупных каменных плит, стоящих вертикально и перекрытых сверху еще одной плитой. По форме они могли быть многогранными или круглыми.
Кромлехи – самые значительные сооружения древности, представляют собой расположенные по кругу или незамкнутой кривой каменные плиты или огромные монолитные столбы. Пример- Стоунхедж.
