- •Вопрос 48.Философия русского космизма 20 века
- •Вопрос 50. Философия творчества Бердяева
- •Идеи «неохристианства»
- •Экзистенциональный метод познания и философствования
- •Философская антропология и «парадоксальная этика»
- •Историософия
- •Проблема свободы личности и творчества в философии н.А. Бердяева
- •Вопрос 51. Философия русского евразийства 20 века.
- •1. Чувственное и рациональное познание
- •Вопрос 55.Познавательные способности человека.
- •2. Интуиция
- •3. Интуиция и подсознание
- •Вопрос 58. Поиск первооснов бытия в истории философии(проблема субстанции)Дилемма «материализм –плюрализм».Монистические и плюралистические концепции бытия. Понятие бытия и субстанции
- •Вопрос 61Понятие природы. Вопрос о взаимоотношении природы и общества в истории философской мысли
- •Биосфера и техносфера
- •В.И. Вернадский и его ноосферное мышление
- •Вопрос 62 Ценности и их роль в жизни человека и общества. Безличный закон и личный авторитет: право. Мораль, справедливость Ценности, их роль в жизни человека и общества.
- •Ценности, их роль в жизни человека и общества.
- •Вопрос 63 Содержание и особенности категории этики
- •Специфика моральных норм
- •Вопрос64
- •Проблема личности в философии
- •Вопрос 65.Гражданское общество и государство
- •Вопрос 66 Общество как система. Основные сферы общественной жизни.
- •Вопрос 67Проблема смысла и направленности человеческой истории(формационный и цивилизационный подходы)Понятие прогресса о соотношении формационного и цивилизационного подходов к истории
- •Вопрос 68 Сущность современной техногенно-потребительской цивилизации
- •Вопрос 69.Человек и масса:истоки кризиса личности(на материале работы х.Ортеги-и-Гассеты)»Восстание масс» Рациовитализм (х. Ортега-и-Гасет)
- •Вопрос 70 Научно-техническая революция и возникновение глобальных проблем современности. Природа глобальных проблем.
- •Вопрос 72. Понятие «картины мира» в современной философии науки.
- •Вопрос 74. Философское понятие: культуры. Типология культур. Культура и цивилизация. Культура и идеология.
Вопрос 72. Понятие «картины мира» в современной философии науки.
Научная картина мира - целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях действительности, построенная в результате обобщения и синтеза фундаментальных научных понятий и принципов.
Ее задача – обоснование теории, связь ее с окружающим миром, соединение абстракции (теория) с наглядными формами.
В зависимости от оснований деления различают:
- общенаучную картину мира, которая включает представления обо всей действительности (т.е. о природе, обществе и самом познании)
Общенаучная картина мира формируется 2 способами: 1-экстраполяция лидирующей частно-научной картины мира на прочие науки; 2-комбинирование из ряда лидирующих частных картин единой.
- и естественнонаучную картину мира. В зависимости от предмета познания - она может быть физической, астрономической, химической, биологической и т.п.
Научные картины мира выполняют эвристическую роль в процессе построения фундаментальных научных теорий. Они тесно связаны с мировоззрением[2], являясь одним из важных питательных источников его формирования.
Требования к картине мира:
- отображать наиболее общие свойства и закономерности природы;
- допускать дополнения, исправления и уточнения в связи с появлением новых научных представлений;
- постоянно проверяться, и соотноситься с изменениями окружающего мира.
Каждая картина мира строится на основе определенных научных теорий и по мере развития практики и познания одни картины мира сменяются другими.
Сначала люди задумывались об устройстве окружающего их мира, эти представления имели форму мифов и передавались от одного поколения к другому. Им на смену приходят представления, основанные на наблюдениях реальных явлений и процессов природы. Так возникла стихийно-эмпирическая картина мира, которая носила личностный характер, и была связана с жизненным опытом конкретного индивида. С появлением экспериментального естествознания новые взгляды на окружающий мир стали основываться на результатах точных экспериментов и поэтому стали рассматриваться в качестве естественнонаучной картины мира.
Функции научной картины мира:
1) Научная картина мира устанавливает связь между научным знанием и тем реальным миром. Нормативная - задает систему принципов освоения универсума, влияет на формирование социокультурных и методологических норм научного исследования.
2) Научная картина мира систематизирует научные знания. Что предполагает поиск таких общих понятий и принципов, которые помогают понять роль конкретных закономерностей в общей системе научного знания.
3) Научная картина мира как исследовательская программа. Так, возникновение более общей картины мира, например естествознания, предполагает анализ различных дисциплин, изучающих природу. Еще более обширный и глубокий анализ приводит к формированию общей научной картины мира, то есть научные картины мира различного уровня глубины можно рассматривать как результат осуществления соответствующей исследовательской программы.
Свойства современной научной картины мира:
- объективность – направлена на изучение сущности самой вещи;
- строгость, достоверность, обоснованность, доказательность;
- динамичность – постоянное стремление к развитию;
- закономерность – представляет мир как совокупность причинно обусловленных событий.
Революции в разных науках, внося изменения в конкретные науки, порождают флуктуации[3] картины мира, приводят к пересмотру ранее сложившихся в науке представлений. При этом новые картины сначала выдвигаются в форме гипотез. Картина мира в такой форме проходит этап обоснования и сосуществует рядом с традиционной картиной мира. Для сохранности центрального теоретического ядра образуется ряд дополнительных моделей и гипотез для адаптации к аномалиям. Затем утверждается новая картина, благодаря тому, что ее принципы, проверенные в опыте, становятся базой для новых фундаментальных теорий.
Представления о мире, которые вводятся в картинах, всегда испытывают воздействие со стороны самых разных элементов общественной жизни.
Эволюция научной картины мира
1. Классическая.
Строится по принципу механики, ей соответствует образ мироздания как часового механизма. Объяснительный эталон - причинно-следственная зависимость. Прошлое определяет настоящее, настоящее – будущее. Все состояния мира могли быть предсказаны.
2) Неклассическая.
С ней связана парадигма относительности, дискретности, квантования, вероятности (связана с разработкой квантовой теории, термодинамики[4]).
3) Постнеклассическая картина мира.
Утверждается парадигма целостности – где биосфера, ноосфера, общество, человек и т.д. представляют собой единую целостность. Основные черты науки выражаются синергетикой, изучающей общие принципы самоорганизации, протекающие в системах. Синергетика изучает открытые, т.е. обменивающиеся с внешним миром веществом, энергией и информацией, системы. В синергетической картине мира царит становление, обремененное многовариантностью и необратимостью.
