3.Документы и историография – как источники исторических знаний

 весь комплекс документов и предметов материальной культуры, непосредственно отразивших исторический процесс и запечатлевших отдельные факты и свершившиеся события, на основании которых воссоздается представление о той или иной исторической эпохе, выдвигаются гипотезы о причинах или последствиях, повлекших за собой те или иные исторические события

Билет 28.

1. Казахские ханы. Казахско- Китайские отношения. Абылай хан. Казахско-китайские отношения начинают складываться после 1755 года, когда Китай, уничтожив Джунгарию, вышел к границам Казахстана. В тот период казахские вожди под предводительством Абылая старались поддержать джунгаров, они не выдали Амурсану, последнего хана калмыков, и даже вынуждены были вступить в войну против китайских войск (1756 год). Казахские правители рассчитывали сохранить это государство, являющееся своеобразным буфером между Казахстаном и Китаем. 

Падение джунгарского государства коренным образом изменило Политическую ситуацию в регионе. Средний и Старший казахские жузы оказались лицом к лицу с огромной агрессивной Цинской империей, вынашивавшей захватнические планы и в отношении Казахстана. Весной 1756 г. к Абылаю была направлена грамота с категорическим требованием выдать Амурсану, мнение сейма казахских предводителей разделилось, однако, Абылай занял решительную позицию и отказал Китаю.

Летом 1756 г. на территорию Казахстана вторглась ци некая армия во главе с генералами Хадахой и Дарданом. Первые столкновения казахов и китайцев состоялись в мае 1756 г. в районе Чаган Обо. После кровопролитных сражений казахи постепенно отступали на запад. Осенью 1756 г. Абылай собрал войска в Баянаульских горах и в ходе очередного сражения к западу от Баянаула в верховьях р. Шидерты, цинские войска понесли огромные потери; Место сражения было названо казахами «Шуршыт кырылган», т.е. «место истребления шуршутов» (маньчжуро-китайцев). В октябре у г. Нияз состоялась битва китайцев с отрядами Богенбай батыра. Многочисленные столкновения с казахскими отрядами и их упорное сопротивление сорвали первоначальные планы цинов соединить две свои армии до наступления холодов. Цинские власти были вынуждены отозвать войска из Казахстана из-за больших потерь, нехватки продовольствия и наступившей суровой зимы. По ориентировочным данным (из китайских и русских архивов), из 20-тысячной китайской армии, направлявшейся на запад, вернулось не более 3 тысяч. Султаны Абылай, Абульфейз и Кажаберген батыр провели переговоры с китайцами и изъявили желание наладить политические и .экономические- связи с Цинской империей. Дальнейшие отношения Казахстана с Китаем были связаны с двумя основными проблемами: территориальная проблема и торговля. В 60-70-х гг. XVIII в. казахи вели упорную борьбу за освободившиеся от джунгаров свои земли.

2. Казахстан и мировое общество. К началу 1950-х гг. страны мира были очень тесно взаимосвязаны между собой. В мировое сообщество был интегрирован и Казахстан. К этому времени внешнеполитическая деятельность Советского государства приобрела некоторый динамизм, что привело к ослаблению международной напряженности.

12 марта 1951 г. Верховный Совет СССР принял закон «О защите мира», по которому пропаганда войны объявлялась тягчайшим преступлением против человечества. 118 млн. советских граждан, в том числе 4 млн. человек в Казахстане подписалось под обращением о заключении пакта Мира между великими державами. В одностороннем порядке была сокращена численность советских вооруженных сил на 1 млн. 200 тыс. человек. Восстановлены дипломатические отношения с Японией. СССР вынес ряд инициатив по решению германского вопроса. Осенью 1959 г. состоялись переговоры глав правительств двух великих держав — СССР и США.

Казахстану необходимо было расширение связей с зарубежными странами, особенно со странами Востока — Индией, Индонезией, Бирмой, Непалом и КНР. У становление близких отношений между Казахстаном и Китаем играло положительную роль для казахского и уйгурского народов. Расширился культурный и торговый обмен. Тысячи выпускников школ Китая получали высшее образование в СССР, в том числе и в вузах Казахстана. Немало студентов, аспирантов из СССР обучалось в Пекине. Возросший экономический потенциал позволил Казахстану во второй половине 1950–1960-х гг. вести более насыщенную внешнюю торговлю с зарубежными партнерами. Казахстан экспортировал в Чехословакию, Румынию, Индию и другие страны цветные металлы, металлургическое оборудование, продукцию машиностроения и химической промышленности. Из социалистических стран Казахстан получал промышленные товары.

Казахстан был втянут в гонку вооружений. Еще в 1949 г. начал действовать ядерный полигон под Семипалатинском. 29 августа 1949 г. на нем было произведено первое испытание ядерного заряда. До 1964 г. ядерные испытания проводились в воздухе. Всего в открытой атмосфере было произведено 113 взрывов. 5 августа 1963 г. в Москве между СССР, США и Великобританией был подписан Международный договор о запрещении ядерных испытаний в трех средах (в воздухе, космосе и под водой). После вступления в сил. этого договора (10 октября 1963 г), начиная с 1964 г. на полигоне стали проводиться только подземные взрывы.

3. Коалиция- (от лат. — союз) — добровольное объединение нескольких лиц (групп лиц) (например: государств, организаций, политических партий) для достижения определённой цели.

В отличие от некоторых других типов объединений, каждый из участников коалиции сохраняет самостоятельность в делах, не связанных с целью коалиции. После достижения цели коалиция может распасться.

Билет 29.

1)Традиционные казахские домашние промыслы и ремесла. Присоединение Казахстана к России и бурное развитие капитализма в XIX в. привели к проникновению в центральноазиатские степи товарно-денежных отношений и началу выделения ремесла из натурального хозяйства. Тем не менее продукция традиционных промыслов продолжала отвечать запросам в первую очередь кочевого и полукочевого скотоводческого хозяйства.  В казахском обществе наблюдалось четкое разделение ремесленного производства на мужское и женское. Мужское включало в себя такие виды промыслов, как кузнечное, ювелирное, столярное, кожевенное, косторезное, камнерезное дело, в то время как прерогативой женщин были обработка шерсти, ткацкое дело, вышивка, плетение и т.п.  Деревообрабатывающее ремесло предоставляло населению множество предметов, необходимых для ведения хозяйства и повседневной жизни. Весьма ценной продукцией, изготовляемой мастерами по дереву, были многочисленные элементы каркаса юрты. Изготовление раздвижных секций основания кочевого жилища (кереге), купольных жердей (уык), обода-навершия (шанырак), дверей (есiк) требовало значительной квалификации. Производство деревянных частей юрты было особенно распространено в северных районах Казахстана, более богатых лесом, в частности, в Кокчетавском уезде.  Некоторые деревянные элементы, в первую очередь двери и круговое навершие, покрывались резным орнаментом. Затейливой резьбой, в основном элементами растительного орнамента, покрывались и предметы деревянной мебели: лари (кебеже) и шкафчики (асалал) для хранения продуктов и посуды, шесты-вешалки для одежды (алалбакан), кровати (тесагаш), а также различная деревянная посуда и прочие предметы быта. С развитием земледелия возрастала необходимость в орудиях для обработки земли и обмолота урожая, также изготавливаемых из дерева. В ремесле мастеров по дереву важную часть составляло производство седел (ер).  Потребности кочевого хозяйства удовлетворяло и кузнечное производство (усталык), основанное на привозном сырье и поставлявшее всевозможные элементы конской упряжи, стремена, подковы. Также изготавливались металлические детали пахотных орудий, серпы, ножи и т.п. По мере массового притока более дешевых товаров фабричного производства на внутренний рынок объемы и значение традиционного кузнечного ремесла снижались.  Весьма развитым у казахов было ювелирное дело (зергерлiк). Хотя местные ювелиры и владели техникой напыления золотом, но их основным материалом являлось серебро. Существовало множество техник обработки металла: отливка, ковка, штамповка, чеканка, насечка и др. Для производства ювелирных украшений использовалось как привозное серебро, так и российские серебряные монеты. Наиболее популярными среди женских украшений были всевозможные браслеты, кольца, перстни, подвески и серьги. Изделиями ювелирного производства украшалась также одежда казахов. 

2) Древние и средневековые государства на территории Казахстана. Традиции и обычаи казахского народа.

Известные традиции

Существует множество традиций в Казахстане причем многие из них характерны не для всего Казахстана, а только для его части.

Семейные отношения Уважение к старшим. Принцип «жеты ата»(«семи колен») — институт родственных связей^. Казах считал своим «немере»(внуком) только того, кто рождался от сына. Ребенок дочери назывался «жиеном»."бесікке салу" — укладка новорожденного в люльку"тұсау кесу" — первые шаги ребёнка. В юрту, где ребёнок делал свой первый шаг, звали самого старого и уважаемого человека в ауле, чтобы он разрезал ножом специальные верёвки, опутывающие ножки ребёнка.. Атка отыргызу — это посадка на лошадь с передачей в руки плетки и копья.

Обряд обрезания Обряд обрезания проводится в 4-5-лет, в «юрте», «муллой», после щедро вознаграждается родителями ребёнка, потом родители должны сделать «той» (праздник).Гости забирают подарки у ребёнка и родителей

Брак

Смотрины невесты (Беташар). «Адат» — запрещается брак между представителями одного рода до седьмого колена либо живущие на террритории, не разделенной семью реками. Поэтому каждый казах должен был знать свою родословную хотя бы до седьмого предка. Девушек выдавали замуж в 13 — 14 лет, сыновей женили в 14 — 15 лет. считается, что ранние браки способствуют удержанию молодежи от непристойных поступков. Юноша просил согласия у любимой девушки стать его женой не сам, а через жену старшего брата. законы степей не допускали открытых встреч жениха и невесты. часто невеста не знала своего суженого, но их родители были в дружбе. Сваты жениха являются в дом девушки с подарками и сладостями. Родственники юноши везли кольцо, два платка и два отреза на платье. В доме невесты резали барана и готовили из него сорпу. Родственница жениха надевала на безымянный палец невесты кольцо. За смотрины (Беташар) будущей невесты, с гостей брали выкуп. вечером в комнату, где сидят гости, вводили невесту в сопровождении снохи. Певец играет на «сазе» или «домбре» поет обрядовые песни «той бастар». Утром для соседей накрывали столы во дворе. Родственники жениха и невесты танцуют и ждут главное угощение — «бесбармак».. Именно родной брат невесты обвязывал пояс сестры платком, чтобы она была верной и послушной женой своему мужу и учтивой невесткой его родителям.Только на следующее утро невесту с прикрытым лицом выводили в главную комнату. Лицо новобрачной открывали и требовали склонить голову в знак уважения. Снохи держа молодую за руки выводили её во двор, где её с песнями встречал жених с друзьями.

3. Конфедерация. — союз суверенных государств для достижения конкретных целей, при котором объединившиеся государства, полностью сохраняя суверенитет и значительную независимость, передают часть своих собственных полномочий совместным органам власти для координации некоторых действий. Как правило, это внешняя политика, связь, транспорт, вооружённые силы. В отличие от членства в одной федерации, государство может быть членом нескольких конфедераций одновременно. Исторический опыт показывает, что конфедерация весьма неустойчива: она либо распадается, либо преобразуется в федерацию.

Билет 30.

1. Строение политического и социального строя казахского государства. политическая система казахского общества. Политическая система казахов состояла из нескольких уровней. Первый регулировал отношения внутри общин, власть держалась только на авторитете правителя общины.     Следующий уровень представляется нам в виде сложной иерархии общин. Основное население в этой иерархии занимало места соответственно степени генеалогического родства, начиная от мелких патронимических групп до крупных союзов племен. Эта структура, выраженная в категориях родства, привела к осознанию всех общественных связей через родственные отношения и тем самым способствовала зарождению целостного этнического самосознания. Особенность этого уровня в том, что отношения властвования и отношения родства тесно переплетены. Самый верхний уровень представлял собой собственно государство.  Основным субъектом политических отношений в Казахском государстве были общины. Их влияние на принятие политических решений определялось положением в иерархии общин, основанной на вымьшленной генеалогии. Общины объединялись в такие же жестко ранжированные ассоциации и объединения вплоть до жузов. Жузы также делились на великий (Улы Жуз), средний (Орта Жуз) и младший (Киши Жуз). При этом самое "младшее" объединение Великого Жуза считалось "старше" самого "старшего" в Среднем Жузе и т.д. Положение общины в иерархии учитывалось в случаях:

1. Определение места в боевом порядке. 2. При разделе боевой добычи. 3. Вхождения в дом и размещения по местам. 4. При открытии торжества. 5. При предоставлении качества предлагаемого на празднестве кушанья.   Жетi Жаргы. Изменения политической структуры вызвали настоятельную необходимость переработки и правовой базы организации казахского общества. Эта работа проводилась весь XVIIB. и при хане Тауке нашла свое закрепление в своде законов "Жетi Жаргы" (Семь Установлений). Разработан был этот свод при участии известнейших биев в начале XVII в. и включал в себя следующие основные разделы: 1. Земельный Закон (Жер дауы), в котором обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях. 2. Семейно-брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности супругов, имущественные права членов семьи. 3. Военный Закон, регламентирующий отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборов военачальников. 4. Положение о судебном процессе, обговаривающее порядок судебного разбирательства. 5. Уголовный Закон, устанавливающий наказания за различные виды преступлений кроме убийства. 6. Закон о куне, устанавливающий наказания за убийства и тяжкие телесные повреждения. 7. Закон о вдовах (Жесiр дауы), регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников умершего.

2. Проблемы возвращения зарубежных казахов на свою историческую родину. После получения государственной независимости Казахстан, как независимое и суверенное го­сударство, начал вести свою диаспоральную политику в зарубежных странах, в которых по данным Всемирной ассоциации казахов проживают более 5 млн. казахов. C принятием Закона РК «О миграции населения» из правовых норм исчезло понятие «диаспора», в дальнейшем вместо него применяется термин «национальность», впервые закреплено понятие «оралман».

 Итак, в соответствии с Законом РК «О миграции населения», оралманы – иностранцы или лица без гражданства казахской национальности, постоянно проживавшие на момент приобретения суверенитета РК за ее пределами и прибывшие в Казахстан с целью постоянного проживания. Исходя из определения, оралманы являются иностранцами. Следовательно, на них, на общих основаниях, распространяются законодательные акты, касающиеся правового положения иностранцев до получения ими гражданства РК. По данным Агентства по миграции и демографии, общее число лиц казахской национальности составляет в мире около 13 млн. человек. Одна треть этнических казахов в силу различных обстоятельств живут за пределами Казахстана, из них около 2 млн. готовы переселиться на свою историческую родину. Казахские диаспоры зарегистрированы почти в 40 странах мира. Наибольшее число наших соотечественников проживают в Китае – 1,3 млн., в Узбекистане – 1 млн., в России – около 900 тыс. человек. Анализ данных по репатриантам за период с 1991 г. показал, что основная масса переселенцев прибыла из Узбекистана – почти 120 000 человек, из Монголии – 67 000 человек, более 28 000 – из Туркменистана, по 10 000 человек из России и Таджикистана. При этом местом постоянного жительства оралманы выбирают в основном сельскую местность. 

3. Трайбализм- форма общественно-политической племенной обособленности, выражающаяся в формировании органов государственной власти на основе родо-племенных связей. Одно из проявлений межплеменной вражды. В Ливане — не что иное, как конгломерат кланов, образованных в результате тесного симбиоза бюрократии, бизнеса и управленческих элит.

Практика трайбализма заключается в предоставлении привилегий выходцам из одной этнической группы при подборе и расстановке кадров в государственном аппарате и, соответственно, в ущерб остальным группам населения. Трайбализм препятствует существованию демократических институтов и наносит ущербравноправию граждан. Трайбализм приводит к усилению межплеменной вражды, нередко выливающейся в гражданские войны.