2 Глава

1. Объясните, каковы три стадии понимания Абсолютной Истины на примере аналогии с солнцем.

Брахман, безличный всепроникающий аспект Всевышнего сравнивается с солнечным светом. Это начальная стадия постижения Абсолютной Истины.

Параматма, аспект Господа, находящийся в сердцах всех живых существ и в каждом атоме —сравнивается с поверхностью Солнца. Постижение Параматмы - более высокая ступень знания, чем постижение Брахмана.

Бхагаван, Верховная Личность Бога—высший аспект Абсолютной Истины — сравнивается с сердцем планеты Солнце.

2. Ссылаясь на текст 8, выделите, что заставляет предаться гуру и Кришне.

Предаться Кришне человека заставляет разочарование в материальной жизни, академическом знании, экономическом процветании и т.д и желание раз и навсегда покончить со скорбью, т.к. он уже пришёл к пониманию того, что никакие материальные меры не помогут ему решить реальные проблемы жизни и не избавят от страданий.

3. О чем не скорбит пандит?

Истинно мудрый человек не скорбит о теле, ни о мертвом, ни о живом.

4. Почему, несмотря на трудности, все же следует исполнять свой долг?

Человек должен следовать религиозным принципам, терпеливо вынося временные проявления счастья и несчастья, чтобы подняться на уровень знания, т.к. лишь с помощью знания и преданного служения он может достичь освобождения от когтей майи.

5. Дайте определение понятиям "сат" и "асат". К чему они относятся?

Сат означает "вечное", т.е. душа (не меняется, всегда остается той же).

Асат, "несуществующее" — относится к телу, которое преходяще и постоянно изменяется.

6. Перечислите десять качеств души.

неизменная,

вечная

неразрушимая

нерожденная

неизмеримая

полна знания

изначальная

вездесущая

недвижимая

непостижимая

неподверженная никаким материальным воздействиям

неделимая

невидимая

7. Кратко изложите, какие доводы приводит Кришна в противовес состраданию Арджуны.

Сострадание Арджуны направлено на тела родственников. Но душа отлична от тела. Душа вечна, а тело все равно умрет. Даже если человек не верит в вечность души, ему нет смысла горевать об утрате кучки химических элементов.

Всё существует в непроявленном состоянии, проявляется на некоторое время, и затем вновь уходит в непроявленность, поэтому нет причин для скорби.

8. Почему душу описывают как нечто "поразительное"?

Удивительно, что бесконечно малые души пребывают в огромных телах животных и гигантского дерева баньян, так и в телах микроскопических бактерий. Душа обладает удивительными качествами, такими как вечность, неизмеримость, неизменность и т.д.

9. Какие два вида сва-дхармы вы знаете? В чем их назначение?

Свадхарма — особые обязанности человека. Свадхарма на телесном уровне — обязанности в системе Варнашрама-дхарма.

Свадхарма на духовном уровне — это санатана-дхарма, вечная духовная деятельность живого существа — преданное служение Господу.

10. Дайте простое определение "санкхьи" и "буддхи-йоги".

Санкхья — аналитическое описание тела и души.

Буддхи-йога — связь с Богом через разум (буддхи), деятельность в сознании Кришны.

11. Какая связь существует между Ведами и сознанием Кришны?

Цель изучения Вед — познание Господа Кришны, первопричины всего.

Объясните аналогию с колодцем.

Как там, где есть река, не нужны колодцы, так и человеку, знающему конечную цель "Вед", открывается все назначение "Вед".

12. Каков процесс преодоления желаний чувственного удовлетворения?

Занимая свои чувства в служении Кришне, человек испытывает высшее наслаждение и теряет вкус к чувственным наслаждениям.

13. Кто такой муни? Кто такой стхита дхир муни?

Муни — тот, чей беспокойный ум предается всяческим измышлениям, не приходя ни к каким истинным заключениям.

Стхита-дхир муни — тот, кто утвердился в сознании Кришны и больше не предается умствованиям. Он твердо знает, что сознание Кришны - высшее совершенство, и поэтому сохраняет спокойствие даже среди страданий всех трех видов и не ликует в счастье. Он свободен от привязанностей, страха и гнева.

14. Опишите процесс падения.

Созерцание объектов чувств ->Привязанность к ним ->Вожделение ->Гнев ->Заблуждение-> Потеря памяти->

->Потеря разума->Падение в колодец материального мира/

15. Объясните аналогию с океаном.

Океан не приходит в волнение и не выходит из берегов даже в дождливый сезон. Подобно этому, человек, утвердившийся в сознании Кришны, не обеспокоен желаниями чувственных наслаждений, ибо он духовно полон. У него нет склонности к удовлетворению чувств, несмотря на то, что желания могут возникать.

16. Каким образом, отрекшись от желаний, человек обретает мир?

Отрекшись от желаний при помощи разума, человек больше не беспокоится о том, как удовлетворять свои чувства ( которые всё равно невозможно удовлетворить). Он сосредоточивается на своей духовной сущности (на своих взаимоотношениях с Кришной) и его перестают беспокоить страдания всех видов.

17. Напишите санскрит и перевод стиха 2.