Глава 1. Образование и развитие села Чукари-Ивановка

К моменту крестьянского восстания в Чукари-Ивановке история этого поселения не насчитывала и полувека.

Начиная с 1878 года 55 домохозяев, мастеровых крестьян Преображенской и Александровской волостей Орского уезда отправляли прошения о дозволении покупки пустующих земель у башкир деревни Араслангулово для «устройства там прочного оседлого хутора, названного Ивановским».

В 1880 году генерал-губернатор Оренбургской губернии одобрил сделку. Несколькими годами ранее в эти земли устремились первопоселенцы не только из Орского уезда, но из различных районов Башкирии. Вначале они арендовали земли в урочище речки Чукари на лето для выращивания ржи, пшеницы, овса, проса. Но красивое место, хорошая вода, близкое соседство леса и степи манило к себе. К нескольким семья рискнувшим осесть здесь скоро стали присоединяться другие. Отмена крепостного права позволила людям, скрывавшимся от крепостного гнета в лесах переселяться сначала в лесостепь, а затем и в наши степные края. Поток переселенцев все прибывал и прибывал…К 1892 году в селении было 80 дворов и проживало почти 600 человек.

Вначале хутор назвали в честь Иоанна Богослова Ивановским, но совсем недалеко, примерно в 25 километрах находилась Ивановка и чтобы избежать путаницы в почтовых отправлениях к 1917-1718 гг. село стали называть Чукари-Ивановка. Так река Чукари дала второе слово в названии этого места.

Менее чем за 40-50 лет село превратилось из нескольких землянок в богатое и большое селение. О чем свидетельствуют цифры: в 1900 г. – 104 двора, 761 житель, в 1917 г. – 259 хозяйств, 1705 человек. Рабочих лошадей в селе имелось до 1000 голов и 1500-1700 голов молодняка.

Трудовой и старательный народ рассчитывал лишь на свои силы, силу лошади да соху. В основном жили за счет продажи в Оренбурге зерна. Более 400-600 тонн зерна поставляло село на российский рынок. Новые технические разработки пусть медленно, но постепенно внедрялись в крестьянское хозяйство: с 1890-х годов появилась первая сенокосилка на конной тяге, затем конные грабли, к 1900 году – 2 ветряные мельницы, 1 водяная мельница, кирпичный завод.

К концу века в селе было 25-30 богатых дворов, имевших по 8-10 лошадей и своего выездного жеребца, двухуровневые дома: первый этаж каменный, второй – деревянный. Дома строились на век-два.

По воспоминаниям старожилов до революции не было голодных лет. В менее урожайные года селяне использовали прошлогодние запасы.

Глава 2. Крестьянское восстание в Чукари-Ивановке

2.1. Причины восстания в селе Чукари-Ивановка

Мирная жизнь сельчан была нарушена Первой Мировой войной 1914 года, изменившей в худшую сторону социальное положение большинства крестьян. Многие из них были мобилизованы на фронт. Причем крестьян забирали в армию со своими лошадьми. Приходили в упадок хозяйства, оплакивали жены и матери погибших и пропавших без вести.

Конец мировой войны не принес облегчения. В России произошла революция, началась гражданская война, не оставившая в стороне и наш край.

На первом этапе этой братоубийственной войны противоборство разворачивалось между красным и белым движением. К 1920 Красная армия считается победителем. В большинстве своем крестьяне сочувствовали ей. Но жизнь становилась все тяжелее и тяжелее. Изнемогая от тягот, в активную борьбу вступает крестьянство.

Для удержания власти, борьбы с интервенцией, победы в гражданской войне вводилась политика «военного коммунизма», предусматривающая чрезвычайные меры, в частности продразверстку. Насилию противостоит простой народ: выступления крестьян становятся все более массовыми, ими охватываются все большие территории.

В 1920 году продовольственные отряды, состоящие из вооруженных рабочих и крестьян-бедняков, изымали «излишки» хлеба у жителей села Чукари-Ивановки. Часто крестьянам не оставляли даже необходимого минимума продовольствия.

Со слов жителя деревни Ивановка Рогалева Федора Петровича: «восстание населения вызвано притеснением со стороны советской власти. 1. Реквизиция всего хлеба, не считаясь с нормой, не оставляя хлеба ни на один день для существования как населения, так и скота».

Зажиточные крестьяне, выращивавшие большое количество хлеба и получавшие доход от его продажи не могли смириться с тем, что теперь отдавали его задаром. Да и простой крестьянин не мог понять того, что с одной стороны большевики провозглашали лозунг «Земля – крестьянам!», а с другой забирали весь результат его труда, оставляя голодать. Повсеместно зрело недовольство. Продотряды встречали сильнейшее противодействие.

Жители Чукари-Ивановки понимали, что отдав продотряду хлеб в грядушем году, окажутся на грани голода в следующем.

Это и послужило основной причиной восстания, заставило людей взяться за оружие. Большая часть из них была простыми тружениками, крестьянами, но часть успела пройти Первую Мировую войну и эти люди смогли взять на себя организацию восстания.

В доказательство можно привести данные освещенные в работе «Кувандыкский Крондштадт». Авторы преподаватель ОГУ Р. Вострикова (предки которой были активными участниками восстания) и журналист В.Никитин. На допросах участники восстания из разных сел на вопрос, каковы цели, задачи, лозунги восстания отвечали: "Чтобы не дать последний хлеб" - Николай Минжулин, член Саринского волисполкома; "Ввиду того, что Советская власть все отбирает у крестьян. Кроме того, совработники доняли крестьян своим насилием" - Прокопий Степанович Логинов, начальник мобилизационной части мятежников в Саре.

В воззваниях восставших к противникам говорилось: "Солдаты-красноармейцы! К вам обращается трудовое крестьянство с вопросом, задумывались ли вы, что сейчас творится в ваших селах, и что вы представляете собой в рядах армии? На это мы вам поясним: деревни разорены, хлеб выгружен до зерна, скот сведен со двора, а вы косвенно пособляете этому, ослепленные речами коммунистов, вы способствуете разорению ваших отцов, матерей, братьев, сестер. Пора перестать быть игрушкой в руках тунеядцев, обманывающих вас на каждом шагу. 

Смело переходите к нам в ряды с оружием, где и должно быть ваше место в рядах ваших братьев и отцов. Верьте вашим отцам, что не по прихоти и наущению мы восстали, а по необходимости, дабы спасти остатки своего хозяйства и спасти себя от голодной смерти, спасти великие завоевания революции. 

Итак, сыновья наши, без колебания в наши ряды". 

В этой же статье «Кувандыкский Крондштадт» Р. Вострикова говорит о том, что костяк повстанцев составили выходцы с Преображенского завода. Ныне это райцентр в Башкортостане – Зилаир. Она приводит списки восставших - представителей старинных династий Преображенского завода: Антипины, Бусалаевы, Богатовы, Бурзянцевы, Бучневы, Валявины, Гавриловы, Горшенины, Григорьевы, Денисовы, Ерастовы, Ефремовы, Захаровы, Ильины, Калинины, Ковригины, Козловы, Кофейниковы, Крыгины, Куватовы, Кувшиновы, Макаровы, Малофеевы, Мамыкины, Мокины, Новиковы, Овчинниковы, Павловы, Рогалевы, Самохины, Сентюрины, Серковы, Суровцевы, Фомины, Чернышевы, Шонгины. 

После отмены крепостного права горнозаводские рабочие были приписаны к Оренбургскому мещанскому обществу и получили возможность свободной деятельности. А хлебопашцы - выходцы с завода основали села Сара, Чукари-Ивановка, Сарбай, Карагай-Покровка и другие. 

Вначале они арендовали землю у башкир - до 1878 года. Затем, пожелав прочнее обустроить свою жизнь, выкупают землю в вечное владение...

Р. Вострикова резюмирует: «Горнозаводские землю не искали…». Земля была их собственностью, возделанная их трудом, окропленная их потом. Поэтому большевистский лозунг "Землю  - крестьянам!" здесь не встретил благодарной поддержки.

Главным выводом можно считать следующее: новая власть не умела считаться с реальным положением крестьянского населения, его насущными интересами. Ни одна благая цель не может быть оправданием этого. Отчаянное положение, выбор между голодной смертью, разорениями хозяйств и открытым противостоянием был сделан в сторону ожесточенной борьбы.