Введение

Тема «Композиционное мышление» предполагает рассмотрение двух основных проблем – проблемы «композиционности» в изобразительном искусстве и проблемы мышления.

И то и другое чрезвычайно сложно, особенно если пытаться исследовать все в полном объеме. Разумеется, что мы вынуждены внести определенные ограничения, заключить темы в четко очерченные рамки.

Проблема «композиционности» будет ограничена:

– во‑первых, вопросами композиции в живописи;

– во‑вторых, исследованием композиционной формы художественного диалога между живописцем и зрителем;

– в‑третьих, исследованием композиционной формы внутреннего психологического образа художника, на базе которого создается живописное произведение.

Проблема «мышления» будет рассматриваться с позиций организации формы художественного внутреннего образа, т.е., как сказал бы П.Я. Гальперин, не с психологической, а с искусствоведческой точки зрения. Этим ограничениям подчинится и форма изложения проблемы. Вначале, в главе 1, мы рассмотрим зависимость композиционных представлений от времени, от вкусов и художественных условностей определенного исторического периода.

В главе 2 будет дан обзор тем проблемам, которые не подвержены такому сильному влиянию извне. Мы будем говорить о внутренних, имманентных свойствах композиционного диалога и о том, что такое в этом контексте «первичная», неделимая единица композиционной структуры.

В главе 3 будут рассмотрены проблемы закономерного возникновения художественного внутреннего образа и предложена модель его формирования.

В главе 4 мы покажем, как индивидуальные особенности влияют на получаемый результат и характер композиционного мышления.

Такова структура работы.

Разберем некоторые вопросы несколько подробнее.

Общеизвестно, что в процессе творчества художник старается передать накопленную им эстетическую информацию другому лицу. Иными словами, он организует ситуацию художественного диалога со зрителем, делая это не непосредственно, а через «посредника» – художественное произведение. Поэтому, с нашей точки зрения, к теме «композиционное мышление» необходимо подойти с нетрадиционной точки зрения, определяя термин «композиция» не только как главную форму картины¹, но и как главную форму художественного диалога между творцом и зрителем. При этом основной задачей композиционного мышления будет организация формы такого диалога².

Для того чтобы рассмотреть эти проблемы, необходимо остановиться на двух наиболее существенных сторонах, формирующих композиционное мышление.

Во‑первых, это внешние причины. Известно, что художественное мышление и композиционные построения конкретного произведения зависят от особенностей культуры, в контексте которой они существуют. История искусства знает, как «бесследно» исчезают художественные направления, претендовавшие на владение абсолютными истинами. Композиционные предпочтения резко и достаточно быстро меняются. Их зависимость от общественного сознания, от принятой в данное время художественной модели мира и мировоззрения несомненна, хотя почти каждая школа претендует не только на роль выразителя истины, но даже на подобие культурного диктата, стремясь вознестись над религией, философией, а главное, над политическими и экономическими потребностями людей.

Во‑вторых, существуют внутренние причины. Преимущественно это законы художественной формы, которые во все времена остаются почти без изменений. Это также законы системы, структуры, целостности, которые имеют свои особенности и кардинальным образом влияют на композиционное мышление. Влиянию этих законов на мышление художника посвящено это исследование.