2.4. Возникновение древнерусских городов

Центрами ремесленного производства и торговли были города, которые служили сборными пунктами для купцов и местами для размещения их товарных складов.

В городах торговые иноземцы, по преимуществу варяги, встречались с русскими промышленниками и торговцами. Происходил торг, составлялись торговые караваны, которые направлялись по торговым путям на хазарские и греческие рынки. Охрана товаров на складах и путях следования требовала вооруженной силы. Для решения этой задачи в городах формировались военные дружины, или товарищества, в состав которых входили свободные и сильные люди (витязи) разных народностей.

Во главе таких дружин обычно стояли варяжские предводители конунги (по–славянски – князья). Конунги или сами торговали, охраняя с оружием свои товары, или нанимались на службу. Охраняя города и торговые караваны, они нередко захватывали власть и становились городскими владетельными князьями.

Возникнув поначалу для обеспечения торговых нужд, города затем подчинили окрестные области, создав первую административно–политическую форму – городовые волости.

Подчиняя окружающие деревенские волости, города и княжившие в них варяги формировали отдельные княжества: Рюрик княжил в Новгороде, Аскольд и Дир основали Киевское княжество, Рогволод – Полоцкое. Но были и славянские князья: например, Мал у древлян.

В IX–X вв. на Руси насчитывалось 25 городов, в XI в. – уже 90. Скандинавы в сагах называли Русь ‹Гардарики› – Страна городов. Хотя действительно городами, в современном понимании, были только самые крупные: Новгород, Киев, Полоцк, Чернигов.

2.5. Становление оброчной (налоговой) системы

Главными коллективными нуждами, обусловившими древнейшие политические образования на Руси, были военные предприятия, содержание князя, примитивное управление и суд – важнейшая составная часть последнего. Они обеспечивались главным образом через систему личных повинностей и натуральных сборов.

Для князя и его дружины первостепенной задачей был сбор налогов. Для этой цели князья объезжали подвластные владения и собирали дань с подчиненных племен. Первую реформу в этой сфере провела княгиня Ольга в X в. После смерти своего мужа князя Игоря во время сбора дани она стала вводить ‹уставы и оброки, дани и погосты›, т.е. учредила сельские судебно–административные округа, установив податные оклады и определив специальные сборные пункты, куда должна была привозиться дань.

Сам князь лишь отчасти жил на доходы от своего собственного хозяйства, важнейшими элементами которого были охота, рыбная ловля, скотоводство, торговля и земледелие. Функционирование хозяйства князя было обеспечено целой системой личных повинностей окрестных поселенцев: ставить княжеский двор, пахать поля и косить княжьи луга, заготавливать дрова, кормить княжеских коней, поставлять кур для княжеских соколов, выходить на охоту и т.п. Вместе с тем князь также требовал от населения своего княжества и от покоренных племен выплаты дополнительных принудительных поборов.

Понятие дань, первоначально означавшее военную контрибуцию, выплачиваемую побежденным племенем, с течением времени стало использоваться для обозначения всех обязательных платежей населения в пользу князя.

Дань собирали двумя способами: повоз – добровольный привоз дани подвластными племенами в княжеский город; полюдье – административно–финансовая поездка князя с дружиной по подвластным племенам для сбора дани. Киевский князь Игорь, как известно, погиб во время полюдья, так как сильно превысил привычную норму сбора дани у племени древлян. Дань обычно платили натурой, преимущественно мехами. Но постепенно эти сборы частично или полностью принимают денежную форму. Летописи свидетельствуют, что радимичи и вятичи платили дань хазарам, а потом киевским князьям в IX–X вв. ‹по шлягу от рала›, т. е. с плуга или с сохи. Но современный анализ летописей приводит к выводу, что это излишняя модернизация ситуации летописцами более позднего периода, ибо в IX в. хозяйство этих племен было натуральным, а не денежным.

Шляги (от западноевропейского шиллинга) – это собирательное название всяких иноземных металлических денег, обращавшихся тогда на Руси, преимущественно это были арабские дирхемы, которые через Хазарский каганат в изобилии притекали на Русь.

К обязательным оброкам присоединялись добровольные подношения населения – дары, поклоны, почестье.