- •Посібник затверджено на засіданні кафедри гуманітарних і соціально-економічних наук,
- •4. Філософія нового часу та доби просвітництва ……………………………………….64
- •1. Філософія, її предмет та функції.
- •1.1. Походження та сутність філософії.
- •1.2. Філософія та світогляд.
- •1.3. Предмет та функції філософії.
- •2. Філософія стародавнього світу
- •2.1. Давньоіндійська філософія.
- •2.2. Стародавня філософія.
- •2.3. Давньогрецька філософія.
- •3. Філософія середньовіччя та доби відродження
- •3.1. Основні етапи розвитку середньовічної філософії.
- •3.2. Філософія Бл. Августина та Фоми Аквінського.
- •3.3. Проблема універсалій в середньовічній філософії.
- •3.4. Філософська думка доби Відродження.
- •4. Філософія нового часу та доби просвітництва
- •4.1. Британський емпіризм Нового часу.
- •4.2. Європейський раціоналізм Нового часу.
- •4.3. Ідеалізм Берклі та скептицизм Юма.
- •4.4. Французькі просвітителі 18 ст.
- •5. Німецька класична філософія та марксизм
- •5.1. Критична філософія і. Канта.
- •5.2. Діалектичний метод та ідеалістична система г. Гегеля.
- •5.3. Антропологічний матеріалізм л. Фейєрбаха.
- •5.4. Філософська концепція марксизму.
- •6. Сучасна (некласична) західна філософія
- •6.1. Ірраціоналізм (філософія життя, екзистенціалізм, фрейдизм).
- •6.2. Позитивізм, постпозитивізм та аналітична філософія.
- •6.3. Феноменологія та герменевтика.
- •6.4. Постмодернізм.
- •7. Розвиток філософської думки в україні
- •7.1. Становлення філософської думки в Україні (11 – 18 ст.).
- •7.2. Українська філософія 19 – початку 20 ст.
- •7.3. Українська філософія в діаспорі.
- •8. Вчення про буття та матерію.
- •8.1. Поняття буття.
- •8.2. Філософська категорія «матерія». Атрибути матерії.
- •9. Вчення про людину та сенс її існування.
- •9.1. Філософське розуміння людини.
- •9.2. Буття людини як особистості.
- •9.3. Філософія про сенс і мету життя людини.
- •10. Філософське розуміння свідомості та пізнання.
- •10.1. Свідомість, її структура та проблема виникнення.
- •10.2. Свідомість і несвідоме.
- •10.3. Пізнання, його сутність і зміст.
- •11.1. Поняття суспільства.
- •11.2. Поняття культури. Типологія культур.
- •11.3. Цивілізація і соціокультурний розвиток.
- •11.4. Суспільне буття і суспільна свідомість.
- •11.4.1. Суспільне буття.
- •11.4.2. Суспільна свідомість та її структура.
- •11.5.1. Сутність глобальних проблем, їхні види та способи розв'язання.
- •11.5.2. Екологічні проблеми.
- •11.5.3. Проблема війни й миру.
- •11.5.4. Демографічні проблеми.
11.5.1. Сутність глобальних проблем, їхні види та способи розв'язання.
Для даного етапу розвитку людства на Землі характерними є наступні риси:
Різноспрямованість (багатовекторність) і нерівномірність соціальних змін – глобальний розвиток не є лінійним процесом.
Неврівноваженість систем міждержавних відносин, що склалися під цивілізаційним тиском техногенного капіталістичного Заходу - у різних регіонах світу постійно виникають локальні фінансові, економічні, політичні, гуманітарні кризи, що загрожують перерости у загальнопланетарну цивілізаційну катастрофу.
Прискорення темпів соціально-економічного й науково-технологічного розвитку, що має як позитивні, так і негативні наслідки.
Наростання тенденцій до взаємозалежності, системної єдності всього людства.
Загострення протиріч між індустріально розвиненими країнами, де зосереджені основні фінансово-економічні ресурси, й країнами «що розвиваються» - економічною і цивілізаційною периферією світу.
Найважливіша роль у визначенні долі земної цивілізації належить так званим «глобальним проблемам», які зачіпають корінні інтереси всього людства в цілому й кожного жителя Землі окремо, впливають на розв'язання інших, більш локальних проблем, що постають перед тою або іншою державою, тим або іншим суспільством.
Безпосередньою причиною виникнення глобальних проблем є споживче відношення до соціоприродних цінностей, що виснажує природу і деформує людську сутність.
Усі глобальні проблеми сучасності можна розділити на три групи:
1. Інтерсоціальні проблеми – проблема війни й миру, соціально-економічні проблеми, проблеми подолання відсталості тих або інших країн і т. п.
2. Проблеми системи «людина-суспільство». Це є проблеми охорони здоров'я, народонаселення, освіти, культури, комп'ютеризації, формування перспектив розвитку людини.
3. Проблеми системи «природа-суспільство». Це проблеми ресурсів, енергетики, продовольства, навколишнього середовища (екології).
11.5.2. Екологічні проблеми.
Екологічні проблеми мають сьогодні першорядне значення для людства. Суть їх полягає в тому, що в останні роки неухильно загострюються протиріччя між продуктивною діяльністю людини й природним середовищем її проживання.
Все більш потужна діяльність людини приводить до прискореного росту навантаження на природу. Якщо терміново не переломити цю руйнівну тенденцію, то природа вже буде не в змозі відновлювати себе, стан її рівноваги буде остаточно втрачено, що може призвести до катастрофи не тільки у масштабах людства, а й всієї біосфери Землі.
Зростання матеріального виробництва спричиняє такі необоротні процеси, як забруднення морів і океанів, виснаження озонового шару атмосфери; швидко зникають тропічні ліси – легені Землі, скорочуються запаси прісної води, відбувається ерозія ґрунту.
Розрахунки вчених показують, що людство вже зараз створило штучне середовище, яке економічно вдесятеро продуктивніше природного середовища, але настільки ж перевищує рівень екологічно виправданого навантаження на природу, тобто такого навантаження, що не приводило б до глобальної деградації біосфери. Взагалі в оточенні лише штучного живі організми існувати не можуть, бо штучне – мертве і не самодостатнє.
Отже, економічний прогрес цивілізації поки що здійснюється за рахунок регресу екологічного.
Екологічну катастрофу ще можна відвернути, але це можливо лише за умови радикальних соціокультурних трансформацій в світових масштабах, щоб для людини стало вигідним перейти від ціле-орієнтованого (успіх) до ціннісно-орієнтованого (духовність) шляху свого розвитку. Це потребує оптимізації природокористування з відповідними обмеженнями у хазяйнуванні, а також формування і поширення серед громадськості системного мислення, заснованого на глибокому розумінні змісту і взаємопов’язаності екологічних і гуманітарних проблем.
