Проповедь апостола Петра в день Пятидесятницы (Глава 2, стихи 14-40) Введение

Мы с вами должны понимать, что проповедь апостола Петра в день Пятидесятницы является важным свидетельством богословия апостола Петра. Но самое важное, что главная тема этой проповеди, как и других апостольских проповедей – это Воскресение Христово. Нам как будущим пастырям необходимо это понимать, чтобы наша проповедь приносила плоды. Главной темой нашей проповеди должно быть Воскресение Христово. Воскресение должно стать стержнем духовной жизни.

Почему нам так важно именно Воскресение Христово? В глубине души любого человека заложен страх смерти и противление смерти. Все боятся смерти. Так почему же в христианстве память смерти, наоборот, является центром созерцания? Потому что рядом с памятью о смерти стоит память о Воскресении Христовом. Память о смерти оживотворяет христиан. Есть другие религии и культуры, где есть память о смерти. Например, критская культура, самурайская культура. Но такая память о смерти человека не спасает и к Богу не приближает. Более того, такая память о смерти порождает мысли о самоубийстве. Потому что рядом с такой памятью о смерти нет памяти о воскресении.

Многие люди под воскресением понимают совсем недогматические вещи. Для многих является открытием, что мы, христиане, верим в воскресение плоти. Что воскресшая плоть будет в Царствии Божием. Христиане верят в вечную жизнь человека с разумной душой и телом. Христианство учит, что смерть конечна, как и любая болезнь здесь на земле.

От догмата Воскресения зависит все остальное.

1. Почитание мощей. Плоть святых обожилась, она воскреснет.

2. Телесное благочестие (пост, молитва, воздержание, целомудрие). Если мы верим в воскресение плоти, значит, нам не все равно, что происходит с телом. Тело тоже должно быть готово к вечной жизни. Мы постимся, храним тело в чистоте, чтобы оно воскресло во славе. Утруждаем тело на службе, потому что тело тоже готовится к воскресению. Все скорбное, что тело претерпело здесь на земле, там, на небе, обратится во славу.

3. Вера в воскресение делает теорию о переселении душ невозможной. Если тело человека принадлежит только ему, существует в единственном экземпляре, дано человеку навечно, то здесь нет места для множества жизней, для бесконечного перерождения.

Сама проповедь апостола Петра в день Пятидесятницы

Свою проповедь апостол Петр начинает с пророчества пророка Иоиля. Самое интересное, что речь апостола и начинается этим пророчеством, и заканчивается им. Последние слова проповеди апостола Петра – это парафраз пророка Иоиля. Слова из пророчества Иоиля как бы заключают речь Петра в скобки. В Деянии приводится лишь конспект проповеди апостола Петра (Деян. 2:40). Были и другие слова апостола Петра. Дееписатель нам поведал самое основное.

Пророчество Иоиля

Петр цитирует пророчество в переводе семидесяти.

Библейское пророчество нельзя понимать вульгарно. Пророки не гадалки. Пророк – это возвеститель воли Божией. Неважно к чему относится пророчество: к прошлому, настоящему или будущему. Предсказание будущего – это лишь некий элемент пророчества. Пророчество часто многослойно. Оно часто содержит в себе намек на другие события.

«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши». Речь идет о сошествии Духа, которое происходит.

«Юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут». Речь идет о Рождестве Христовом. Иосиф вразумлен сном, волхвы вразумлены сном.

«И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма». Здесь говорится об образах ветхозаветного богослужения. Так как Пятидесятница – это день рождения Церкви. Поэтому здесь речь о богослужебных, литургических образах.

«Солнце превратится во тьму». Страдание Господа на кресте.

«И луна - в кровь». Это более сложный образ. Это образ безвозвратной перемены. Почему белое в красное? Для древнего мира характерно противопоставление белого и красного. Очищение – это превращение красного в белого. Речь о смене Заветов, о той перемене, которую произвел Господь.

«И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Впервые в книге Деяний появляется тема богословия имени Божьего. Апостолы будут совершать чудеса именем Господа Иисуса Христа.