Контрольные вопросы

1. Какой гардероб можно назвать рациональным?

2. Какова современная классификация стилей жизни в маркетинге модных товаров?

3. Перечислите этапы разработки рационального гардероба.

4. Каково определение капсулы рационального гардероба?

5. Какое факторы влияют на выбор колористического решения гардероба?

Тема 9. Индивидуальный стиль в одежде, созданный творческими личностями План:

9.1. Оскар Уальд - эстет и денди

9.2. Л.Н.Толстой - духовный поиск и внешняя метаморфоза.

9.3. Желтая блуза В.В. Маяковского

9.4. Культовые женские образы 20 века (Мэрилин Монро, Одри Хепберн, Жаклин Кеннеди)

Быть непохожим на других не только внутренне, но и внешне – одно из естественных стремлений человека.

Рассматривая проблему формирования индивидуального стиля в одежде, интересно обратить внимание на выразительные примеры того, как внешняя неповторимость служила средством выражения личностной исключительности, способом самосовершенствования и самоутверждения [32-35].

В истории мировой культуры немало людей, которые не ограничивались рамками своего творчества и профессии, но целеустремленно работали над формированием своего уникального внешнего облика. В этом разделе учебного пособия мы рассматриваем только несколько оригинальных образов, созданных известными всему миру людьми в процессе поиска и внешнего, визуального проявления своего «я».

Во многом благодаря своему яркому образу они привлекли к себе внимание, стали легендой. Их до сих пор не могут забыть, им до сих пор подражают. Многие из них стали иконами стиля, их стиль копируется из поколения в поколение, но когда-то все они были первопроходцами, создающими собственный индивидуальный образ.

9.1. Оскар Уальд - эстет и денди

Английский писатель и критик, ирландец по национальности, Оскар Уальд (16.10.1854-30.11.1900) был харизматичным и очень экстравагантым человеком. Он окончил Оксфордский университет (1879г.) и под влиянием лекций Дж. Рескина об искусстве увлекся идеями так называемого эстетического движения, проповедовал необходимость возрождения красоты в повседневной жизни как средства преодоления практицизма буржуазного общества.

Он отрицал эстетическую ценность действительности и признавал ее только в искусстве; провозглашал "искусство ради искусства" и независимость его от морали: «Красота неопорима. Она имеет высшее право на власть и делает царями тех, кто ею обладает». Чувства – единственная реальность, которой можно доверять. С их помощью можно насладиться красотой.

Эта философия выражалась в особого рода образе жизни. Поклонение красоте, переживание прекрасного составляет, по мнению эстетов, смысл человеческой жизни. Вывод: нужно самому стремиться создавать красоту, быть художником собственной жизни. Оскар Уальд сам себя считал предметом искусства. Его мечта – сделать свою жизнь похожей на произведение, представление. Он относился к искусству, как к высшей реальности, а к жизни – как к разновидности вымысла. Поэтому его поступки часто граничили с претенциозностью.

«Апостол эстетизма» - стало его профессией, общественным положением.

Естественно, что такой человек чрезвычайно заботился о своей внешности и много говорил о ней. Известны его многочисленные сентенции по поводу различных аспектов стиля, рекомендации по поводу того, как носить одежду, чтобы царить в толпе и светских салонах. Например: «Красиво завязанный галстук – первый в жизни серьезный шаг». Уальд прочитал множество лекций об одежде и написал трактат о роли костюма в поэзии Шекспира.

Наряды Уальда действительно производили фурор. Корней Чуковский считал, что о его костюмах в разные периоды жизни можно написать диссертацию.

Стиль Уальда носил дразнящий и даже скандальный характер, разрушал привычные представления о том, как должен одеваться джентльмен, желающий быть принятым в порядочном обществе.

Эстетский костюм состоял из коротких штанов до колен, черных длинных чулок, бархатного золотистого пиджака, украшенного огромным цветком в бутоньерке (порой это была лилия, а порой подсолнечник). Дополняли образ каштановый кудри до плеч, немыслимые в тогдашнем английском быту. Мастер парадоксов, он предпринял особые меры и в костюме, чтобы привлечь к себе внимание, стать объектом шуток, шаржей, анекдотов и эпиграмм.

Рассказывали, например, что его прихотливые взоры были однажды возмущены неэстетичными лохмотьями какого – то нищего, которого он постоянно наблюдал из окна. Уальд решил создать бедняку «идеальное нищенское рубище». Он взял этого человека к лучшему своему портному, одел его по последней моде и лично наметил, где нужно прорезать дыры и где сделать симметричные красивые пятна, чтобы впредь у него не было даже на улице никаких неизящных впечатлений.

Турне по Америке, в которое он отправился с публичными лекциями по эстетике, было превращено им в сенсационное шоу. Он постоянно менял костюмы, играя роль то шута, то денди, то моралиста.

Оскар Уальд вырос в светском салоне, который вела его мать. Став писателем, он посещал самые изысканные места, куда стремился всеми силами и где он был обласкан сильными мира сего. Однако Уальд не удовлетворился ролью баловня судьбы. Его острый ум, прекрасно образованный, изумлявший блеском речи и бесстрашием мысли, позволял ему видеть несовершенство общества, в котором он жил. Его костюм был вызовом прозаическому практицизму, благопристойной викторианской морали, ставившей материальную прибыль выше духовных ценностей. Творческая индивидуальность должна, по мнению писателя, бороться с безликостью, заурядностью и скукой. Но мир ненавидит индивидуализм. Самое большое давление на художника оказывает толпа. Поэтому необходимо выделяться из толпы, бороться с тиранией привычки и низведением человека до уровня машины.

Уальд полагал, что его отношение к жизни как к вымыслу способствовало пробуждению воображения его века.

Некоторые из его афоризмов:

«Мода - это форма безобразия, настолько невыносимого, что мы вынуждены изменять ее каждые полгода».

«Вульгарность - это просто-напросто поведение других людей. Другие - вообще кошмарная публика. Единственное хорошее общество - это ты сам».

«Единственный способ избавиться от искушения - это поддаться ему».

«История женщины - это история самой чудовищной тирании, какую только знал мир: тирании слабого над сильным».

«Демократия есть одурачивание народа при помощи народа ради блага народа».

Его тезис: «У меня непритязательный вкус: мне вполне достаточно самого лучшего» стал в 20 веке девизом элегантно - небрежного стиля «кэжуал».