Вопрос 3. Философия Фридриха Гегеля

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831г.г.) - один из самых выдающихся философов своего времени, обобщивший и развивший философские идеи Канта, Фихте, Шеллинга. Его основные произведения: «Философия духа», «Наука логики» и «Энциклопедия философских наук». Главной заслугой Гегеля является то, что он выдвинул и подробно разработал:

- теорию объективного идеализма (первопричиной, первоосновой всего является абсолютная идея (Мировой дух, мировой разум), которая первична и не зависит от человека;

- учение о всеобщем развитии, его законах и принципах – диалектику.

Диалектика, по Гегелю, - основополагающий закон развития и существования мира. Существуют три закона диалектики:

1. Закон единства и борьбы противоположностей

2. Закон перехода количества в качество

3. Закон отрицания отрицания

Закон единства и борьбы противоположностей объясняет источник и причину развития – это противоречия, между которыми идёт постоянная борьба. Эти противоречия (противоположные начала) есть во всём – в человеке, его сознании, в природе и в обществе. Именно противоречия являются движущей силой прогресса. Без наличия противоречий развитие невозможно.

Закон перехода количества в качество объясняет, в какой форме, каким способом происходит развитие. Этот закон проявляется в том, что при определённых количественных изменениях обязательно меняется качество. Переход может происходить скачкообразно (революционно) и постепенно (эволюционно). Примером постепенно варианта развития является древнегреческая апория: «Лысый»: «Если из головы будет выпадать по волосу, с выпадением какого конкретного волоса человека можно считать лысым?».

Закон отрицания отрицания объясняет как происходит развитие – всё новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается всё более новым (типичный пример: дети – родители).

Вопрос 4. Философия Людвига Фейербаха

Главное направление философии Л.Фейербаха (1804-1872г.г.) – это критика немецкого классического идеализма (в лице Гегеля) и обоснование материализма. В противовес объективному идеализму Фейербах выдвинул теорию антропологического материализма, суть которой состоит в следующем:

• единственно существуют только природа и человек;

• человек является частью природы;

• Бога не существует как отдельной и самостоятельной субстанции;

• природа (материя) вечна и бесконечна, никем не сотворима и никем не уничтожима.

Оригинальными являются взгляды Фейербаха на человека, философии которого он отводит центральное место:

• человек – это уникальное биологическое существо, наделённое разумом, волей, чувствами;

• реализация человеком своего «Я» возможна только во взаимодействии с «Ты», т.е. человек может жить только в обществе;

• Основным стержнем общества должна стать религия, но не традиционная (христианство, ислам и др.), а религия любви, при которой человек человеку Бог;

• смысл жизни человека – в стремлению к счастью.

Людвиг Фейербах называл свою философию антропологией, в которой человек является единственным, универсальным и высшим предметом философского рассмотрения.