Тема 5.

Византийский стиль

В 476г. со смертью императора Ромула Западная Римская империя как государство прекратила свое существование. Центр культуры переместился в Восточную Римскую империю, которая стала называться Византия.

Во главе империи стоял император (по -гречески василевс). Государственная религия – христианство определяла мировоззрение эпохи и развитие искусства. Первые христиане для проведения службы использовали базилики - продольные помещения, разделенные внутри колоннами на три-пять нефов, с полукруглым завершением апсидой, где располагался алтарь. В Древнем Риме в таких помещениях проходили суды. Первым христианам в них было удобно собираться для совместных молитв и богослужений. Форма базилики стала основой византийских, романских и готических храмов.

Главная базилика Византии Святой Софии находилась в Константинополе и сгорела при императоре Юстиниане в 532г. Для строительства нового храма Юстиниан пригласил лучших строителей своего времени – Анфимия из Тралл и Исидора из Милета. Через пять лет в 537г. в столице появился новый храм, поражавший красотой и роскошью современников и потомков. Согласно древнерусской летописи, выбор православия древними славянами определило впечатление от службы в этом храме. Турки, захватившие Константинополь в 1453г., не только не разрушили Святую Софию, но сделали постройку своей главной мечетью. Минареты рядом с храмом появились именно тогда.

В храме Святой Софии зодчие впервые использовали крестово-купольную конструкцию, которая позволила перекрыть большое пространство куполом.

В пропорциях внутреннего пространства храма преобладает вертикаль, что выражало идею воспарения. Если сравнить пропорции античного Пантеона и Святой Софии, то видно как равновесие сменяется вертикальным движением.

Идея чудесно парящего купола в руках Господа визуализируется с помощью ряда окон в основании купола. Эффект божественного присутствия усиливается отделкой сводов и куполов смальтой – кусочками цветного стекла. Богословы к VI веку уже сформулировали идею о том, что бог - есть свет, и строители лишь нашли способ визуализировать эту идею.

Нижняя часть стены облицована мрамором разнообразных оттенков и рисунка. Обратите внимание на капители колонн. Сами колонны были привезены из Рима и в трактовке капители читаются ордерные черты. Но все же трактована капитель как ажурное украшение. Это значит, что для глаза это дает впечатления легкости всего, что лежит сверху.

Мозаичные фигуры в сводах и парусах отличаются по стилю от изображений Античности. Идея преодоления телесности и господства духа передается с помощью приема уплощения фигур, что станет основой иконописной манеры изображения.

Обратите внимание, что в Античности языческий храм –это дом бога с преобладанием экстерьера над интерьером. В Византии сложилась новая концепция христианского храма, где преобладает интерьер над экстерьером. Посмотрите на базилику Сан Витале в Равенне.

Византия как государство исчезло в 1453г., завоеванное Османской империей, но ее культура оказала большое влияние на древнерусскую и западно-европейскую культуру.

Задания по теме

1. Заполните таблицу элементов византийского стиля.

Художественный образ
Форма
Конструкция
Пространство, объем
Масштаб, размер
Пропорции
Композиция
Ритм
Цвет
Свет
Декор, орнамент
Материалы
Фактура, текстура

2. Нарисуйте схематично интерьер Св. Софии. Обратите внимание на объем и пропорции помещения, не увлекайтесь мелкими деталями. Ваша задача – передать основной объем помещения.

3. Нарисуйте цветовую стилизацию по византийскому стилю. В качестве источника вдохновения возьмите византийские мозаики.

Дополнительная литература

1. А.Азимов Константинополь. От легендарного Виза до династии Палеологов. М., 2007.

2. Лазарев В.Н. История византийской живописи. М., 1968.

3. Тяжелов В.Н. Искусство средних веков в Западной и Центиральной Европе. М., 1981. (Малая история искусств).

4. Ястребицкая А.Л. Западная Европа XI-XIII вв. М., 1978.