6. Специфика феноменов духовной культуры: мифология, религия, искусство, философия.

Считается, что философия возникла в 6 веке до нашей эры.

Философия возникает именно как средство поиска мудрости. Но философия, взамен мифологических образов и символов, предложила категории и понятия разума. Философское мышление противоположно символическому. Она объясняет природные и культурные феномены, выстраивая причинно-следственные связи.

Мифология является исторически первой формой мировоззрения. Все первоначальные ответы человека на вопросы о мироустройстве существовали в форме мифа. В мифах отражались первые представления о возникновении и развитии культуры и человека.

Культура — есть то, что проводит черту между человеком и животным. Сферы культуры (материальная и духовная) различаются по содержанию. Материальная сфера культуры включает в себя всю материальную деятельность человека. В духовную сферу входят вопросы сознания, воспитания и познания.

Феномены духовной культуры неизбежно находят воплощение в материальных предметах. К духовной культуре относят науку, искусство, философию, религию, мораль, мифологию, право.

Рели́гия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).

Искусство- форма творчества, способ духовной самореализации человека посредством чувственно-выразительных средств (звука, пластики тела, рисунка, слова, цвета, света, природного материала и т.д.). Особенность творческого процесса

Мифологическое мировоззрение представляет собой исторически первый тип мировоззрения или способ оформления мировоззренческих представлений и возникает на этапе становления человеческого общества. Это мировоззрение свойственно первобытнообщинному строю и раннеклассовому обществу. За этот период, длившийся десятки тысячелетий, мифология прошла в своем развитии ряд ступеней, породила множество форм, выражающих различные этапы становления и развития доклассового общества.

Религиозное мировоззрение — это способ освоения действительности через ее удвоение на естественную, земную, посюстороннюю и сверхъестественную, небесную, потустороннюю. Религиозное мировоззрение отличается от мифологического по способу духовного освоения действительности. Для религии характерно признание примата духовного над телесным, чего нет в мифологии

13. Творчество — процесс деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности или итог создания объективно нового. Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства) — уникальность его результата. В самом широком смысле понятие творчества отождествляется с мастерством, умением искусными навыками людей. По мере изменения характера техники под творчеством стали понимать творческую деятельность, направленную на преобразование окружающего мира и человека по законам красоты

14 Язык и символы культуры. Культурные коды

Языком культуры в широком смысле этого понятия называются те средства, знаки, формы, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи друг с другом

Культурный код - это совокупность знаков и система определенных правил, при помощи которых информация может быть представлена в виде набора этих знаков для передачи, обработки и хранения.(японские поклоны например)

- естественные языки как основное и исторически первичное средство познания и коммуникации (русский, французский, эстонский, чешский и т.п.).

-искусственные языки - это языки науки, где значение фиксировано и существуют строгие рамки использования: -

-вторичные языки (вторичные моделирующие системы) - (миф, религия, искусство).

15 Существуют и сословно-классовые, локально-групповые, утилитарные, этические, правовые, политические, религиозные ценности и т.д.

Культурные ценности – это объекты материальной и духовной деятельности человека, обладающие общественно – полезными свойствами и характеристиками, благодаря которым могут удовлетворяться разнообразные потребности людей.

Ценность понимается как общепризнанная норма, сформированная в определенной культуре, которая задает образцы и стандарты и оказывает влияние на выбор между возможными поведенческими альтернативами -определяет отличительные особенности разных культур

23. Основные черты и периодизация культуры Возрождения. Гуманизм эпохи Возрождения.

Эпоха Возрождения (13-16 века) Основные черты:

1. Светский характер культуры и её антропоцентризм (т.е. интерес, в первую очередь к человеку и его деятельности). Антропоцентризм - Человек – центр мира. Человек - богу равный мастер.

2. Появляется интерес к античной культуре, происходит как бы её «возрождение», отсюда и появился термин.

3.  эпоха Возрождения знаменуется развитием промышленности, торговли, мореплавания, военного дела, то есть развитием материального производства; а так же политической области эпоха Возрождения - это эпоха зарождения капиталистических отношений, формирования национальных государств, эпоха борьбы с феодальной реакцией, глубоких социальных конфликтов. В естествознании это время великих открытий и изобретений.

4. В искусстве появляются новые жанры – портрет и автопортрет. Пространство : вертикаль сменяется горизонталью, изображается глубина пространства (3х мерное пр-во), линейная перспектива.

5. Равентсво всех людей.

6. Происходит секуляризация – освобождение от церковного влияния.

7. В эту эпоху формируется идеология гуманизма. Гуманизм – возвышение человека. В человеке ценится незаурядность, индивидуальность, гуманность.

24. Протестанская версия христианства и новоевропейская культура.

Протистанство возникло в 16 веке. В Западной Европе интенсивно происходит становление буржуазных отношений. Протестантизм связан с именем Мартина Лютера, Он изложил основные идеи европейской Реформации. Центральная идея протестантизма состоит в том, что Евангелию глубоко чужда идея о том, что от грехов можно откупиться; единственным путем искупления греха является искреннее покаяние.

В отличие от католического вероучения, считавшего, что человек не может спастись без помощи церкви, Лютер провозгласил, что никакой церковной организации в качестве посредника между Богом и человеком не требуется.

Учение Томаса Мюнсера положило началу утопическому социализму.

25. Европейская культура XVII века. Классицизм и барокко.

17 век – время, когда зарождались новые тенденции в разных сферах деятельности ( в архитектуре, в науке, и др. областях) Основная мысль этого времени – Человек способен создавать законы мира, «знание – сила». Возникают первые научные сообщества, повышается уровень грамотности.

Культурная система Барокко.

Барокко (с лат. языка - «жемчужина неправильной формы»). Обозначает некую странность, отклонение от нормы. Барокко стремилось показать противоречивость и катострофизм окружающего мира.

В архитектуре барокко формируется по принципу синтеза архитектуры и скульптуры, подчинения общему декоративному оформлению. Если для раннего барокко было характерно увеличение числа декоративных элементов, пышности, вычурности форм, то в зрелом барокко упор делается на пластическую выразительность через скульптурные композиции.

Культурная система Классицизма.

Классицизм (от лат. classicus) возродил гуманистическую веру в достоинство человека, утраченную в искусстве барокко, и утвердил принцип подчинения личных интересов человека велениям разума и нравственного долга. Подчинение человека государственным интересам, смирение чувств разумом, принесение счастья и даже жизни личности в жертву долгу, следование абстрактным нормам добродетели.

Классицизм проникает и в архитектуру XVII в., особенностью является строгость форм, четкие пропорции, символизирует вечное и неизменное, опирается на античное искусство. Примером чего может служить дворец французских королей - Версаль.

26. Философские и политические идеи эпохи просвещения. Европейские просветители. Своеобразие русского просвещения.

Эпоха Просвещения — одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие. Начавшись в Англии под влиянием научной революции XVII века, это движение распространилось на Францию, Германию, Россию и охватило другие страны Европы. В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали.

Культура Европейского просвещения. Отличительные черты:

1. Деизм – бог-творец и не более, удаление мира от понятия бога, бог вне мира, мир развивается сам.

2. Космополитизм - суждение всякого национализма и убеждении в равных возможностях каждой нации

3. Присуща Научность. Ученые середины XVIII в. стремились объяснять все явления природы исключительно естественными причинами

4. Рационализм (недаром Просвещение называют веком разума).

5. Идея прогресса.

Своеобразие русского просвещения:

1. Почву русского П. составило преимущественно движение широкой крестьянской демократии

2. Имеет более демократичный и радикальный характер, чем европейский

3. Представители общественного движения меньше придерживались идеалов серединности и более бесстрашно принимали реалистическую концепцию мышления и искусства, следуя Европейскому опыту