Литература

Вебер М. Исследования по методологии науки. М., 1980.

Капра Ф. Смена парадигм и сдвиг в шкале ценностей // Один мир для всех. М., 1990.

Косарева Л.М. Коперниканская революция: социокультурные истоки. М., 1991.

Косарева Л.М. Рождение науки Нового времени из духа культуры. М., 1997.

Кун Т. Структура научных революций. М., 2001. (любое издание)

Лакатос И. Методология научно-исследовательских программ. (любое издание)

Лейси Х. Свободна ли наука от ценностей? Ценностное и научное понимание. М., 2001.

Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М. 2001.

Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб. 1998.

Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. (любое издание)

Научные революции в динамике культуры. Минск, 1987.

Научный прогресс: Когнитивные и социокультурные аспекты. М., 1993.

Поппер К. Логика и рост научного знания. М.. 1983.

Самоорганизация и наука: Опыт философского осмысления. М., 1994.

Степин В.С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция. М., 2000.

Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М, 1994.

Сущность и социокультурные предпосылки революций в естественных и технических науках. Материалы "круглого стола" // Вопросы философии. 1985. №7.

Традиции и революции в истории науки. М., 1991.

Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПб., 1994

Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986.

Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993.

Эпистемология и постнеклассическая наука. М., 1992.

Занятие 3. Коллоквиум

Тема: Наука в ракурсе экзистенциальной рефлексии

Тексты для анализа и обсуждения

Хайдеггер, М. Время картины мира / М., Хайдеггер // Хайдеггер, М. Время и бытие: статьи и выступления. М.: Республика, 1993. ─ С. 41-62.

Хайдеггер, М. Наука и осмысление / М., Хайдеггер // Хайдеггер, М. Время и бытие: статьи и выступления. М.: Республика, 1993. ─ С. 238-253.

Круг вопросов для обсуждения:

На каком концепте сущего и истины основано существо науки Нового времени?

В чем кроется существо научного исследования, по мнению Хайдеггера?

В чем заключается специфика эксперимента как процесса науки? Каковы последствия становления экспериментальной науки?

Сущность и последствия становления науки как производства.

В чем отличие античного, средневекового миросозерцания и нововременной картины мира в перспективе научного знания? (В понимании восприятия, сущего, истины и человека)

Как выстраивается связь человека и сущего в новоевропейской картине мира?

Каково соотношение между Я (индивидуализмом) и Мы (коллективизмом) в концепте науки Нового времени?

Какова специфика гуманизма и мировоззренческих принципов, возникших на почве науки, начиная с XVII века?

Как Хайдеггер толкует понятие «теория» в перспективе языка и жизни? Насколько предложенная философом трактовка адекватна философии и науке культуре постмодерна?

В чем заключается отличие теории в значении «рассмотрения» от теории в значении «созерцания», с точки зрения Хайдеггера? Насколько эти перспективы понимания теории могут влиять на мастерство и творчество современных ученых?

Как Хайдеггер толкует тезис: «Современная наука есть теория действительного»?

Занятие 4. Семинар

Тема: Наука в измерении социума и культуры.

1. Место науки в культуре. Связь типов цивилизации и науки. Наука и система ценностей. Ценность научной рациональности. Роль науки в современной цивилизации. Функции науки в обществе: когнитивная, производительная, социальная, мировоззренческая.

2. Наука как социальный институт. Институциональные формы научной деятельности. Экономический и техногенный аспект науки. Наука как профессиональная деятельность. Дисциплинаризация науки. Наука и власть. Наука и образование (проблема трансляции знания, опыта, навыка).

3. Особенности научного познания в сравнении с обыденным, религиозным, художественным.

4. Связь научной рациональности с типом культуры. Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности. Парадигмальные повороты в научном знании, их когнитивный, социальный и исторический смысл.