- •Министерство сельского хозяйства рф фгоу впо «Оренбургский государственный аграрный университет»
- •Конспект лекций (тезисы), подготовленный лектором
- •1. Вопросы лекции
- •2 Литература.
- •2.1 Основная
- •3 Краткое содержание вопросов
- •3.1. Определение понятия «ценность». Виды ценностей.
- •3.2 Классификация ценностей. Аксиология как философская теория ценностей.
- •3.4. Ненасилие - нравственная основа социально-политической деятельности.
- •3.3. Специфика ценностного отношения к миру.
- •3.1 Роль религии в формировании морали и нравственности.
- •3.2. Значение и функции курса «Этноконфессиональные ценности».
- •3.3. Элементы и структура религии
- •3.4. Нравственное значение религиозного мировоззрения.
- •3.1 Социально-политические предпосылки возникновения буддизма и его ценностей.
- •3.2. Бернаресская проповедь Будды – основа этики буддизма.
- •3.3. Взгляды буддистов на общественную жизнь, на место и задачи человека.
- •3.4. Трудовая мораль буддизма
- •3.1. Центральные понятия буддийской нравственности.
- •3.2. Основные принципы оценки моральных ценностей в буддизме.
- •3.3. Нравственность как средство достижения развития мудрости.
- •3.4. Любовь к живому и сострадание – основа буддийской нравственности
- •1. Вопросы лекции:
- •3.1. Религиозно-общественные предпосылки возникновения иудаизма.
- •3.2. Ветхозаветный иудаизм. 10 заповедей Ветхого Завета – морально этический кодекс иудея.
- •1.1 Противоречивые тенденции в системе духовных ценностей иудаизма..
- •3.1. Противоречивые тенденции в системе духовных ценностей иудаизма.
- •3.2 Ценность человеческой личности и обоснование иудаизмом её прав.
- •3.3 Знание - источник чистейшего блаженства, целостного образа мысли. Образование как ценность в иудаизме
- •3.4 Отношение к богатству в иудаизме
- •3.1 Духовная атмосфера возникновения христианства.
- •3.2. Нагорная проповедь Христа – квинтэссенция этической системы христианства.
- •3.3. Идея человеколюбия в морально-нравственной концепции Христа.
- •3.4. Роль ветхозаветных сказаний и пророков в возникновении христианства.
- •3.1 Гуманизм - одна из величайших ценностей учения христианства.
- •3.2. Основные этические ценности христианства. Утверждение верховенства духовного над материальным.
- •3.3 Учение об абсолютной ценности человеческой личности как бессмертного, духовного существа.
- •3.4. Учение об идеальном назначении человека.
- •3.1 Причины раскола христианской церкви. 10 библейских заповедей – основа христианской этики.
- •3.2. Нравственные ценности в православии. Понятие нравственного долга.
- •3.3 Христианские ценности: бескорыстие, самоотверженность, милосердие.
- •3.4. Гармония личного и общественного в православии. Соборность.
- •3.1. В.С. Соловьев о «нравственном добре»
- •3.2 Традиции милосердия, благотворительности и миротворчества в православии. Этика «ненасилия» л.Н. Толстого.
- •3.3.Благодать и свободная воля человека, как средство спасения в православии.
- •3.4. Роль православия в современном мире.
- •3.1. Зарождение и возникновение католицизма.
- •3.2. Социальные доктрины и политическая деятельность католической церкви.
- •3.3. Центральные понятия католической нравственности.
- •3.4. Моральное оправдание богатства как признание заслуг верующего в католицизме.
- •3.1. Духовная составляющая жизнедеятельности католика.
- •3.2. Причины Реформации и появления протестантизма.
- •3.3. Протестантские этические добродетели - гарант порядочности, надежности, трудолюбия верующего.
- •3.4. Ценность деятельности, труда, как формы проявления
- •3.1. Социально-исторические условия возникновения ислама и его ценностей.
- •3.2. Основы мусульманской нравственности: шахада, намаз, закят, саум, хадж.
- •3.3. Основные ценности ислама: свободолюбие, трудолюбие, самоотдача на благо общества, сплоченность.
- •3.1 Основы мусульманского права: Коран, Сунна, кийас, иджма
- •3.2. Основные добродетели в исламе. Милостыня - вершина добродетели в исламе.
- •3.3. Современные международные мусульманские организации.
- •3.1 Противоречивое положение религии в обществе.
- •3.2. Нетрадиционные религии и культы XX века. Социальные антиценности.
- •3.3. Проблема сущности религии.
- •3.4. Принципы религиозного познания и обновление смысла истории.
- •3.1. Противоборство ценностей и антиценностей.
- •3.2. Секты и антиценности.
- •3.3. Проблема общечеловеческих ценностей.
- •3.1. Религиозный фактор в политической истории человечества.
- •3.2. Религиозный фактор в военных и межэтнических столкновениях.
- •3.3. Проблема сотрудничества верующих и неверующих в решении глобальных проблем современности, защите и развитии общечеловеческих завоеваний культуры.
- •Тема: Религия и политика. Конфессиональная политика Оренбуржья. Ч. 2
- •1.1. Этническая структура населения Оренбургской области в современный период.
- •1.2. Деятельность этнокультурных организаций. Механизмы взаимодействия.
- •1.3. Религиозная компонента в политических движениях современности. Усиление социально-политической активности религиозных организаций и верующих.
- •3.1. Этническая структура населения Оренбургской области в современный период.
- •3.2. Деятельность этнокультурных организаций. Механизмы взаимодействия.
- •3.3. Религиозная компонента в политических движениях современности. Усиление социально-политической активности религиозных организаций и верующих.
- •1 Маркович а. На пути к абсолютной морали // Журнал Вестник . 2003. № 13. С. 32.
3.2. Религиозный фактор в военных и межэтнических столкновениях.
В современном мире существует множество религий и религиозных верований. На протяжении всей истории человечества религия оставалась важнейшей составляющей жизни общества. Поиски духовных ориентиров, точек опоры в быстро меняющемся мире приводят к тому, что в настоящее время роль религиозного фактора возрастает. Связано это во многом с тем, что религия – важнейший социальный институт, который включает в себя систему социальных норм, ценностей, ролей, обычаев, верований, ритуалов, стандартов поведения. Религия в общественной жизни никогда не выступала в так называемом «чистом виде». Особенно это относится к современности. Религия глубоко интегрирована во многие сферы общественной жизни - культуру, образование, быт и в том числе в политику.
Этнические проблемы нередко выступают фактором, который оказывает определяющее воздействие на политические процессы (распределение власти, властных полномочий, их легитимизация, характер государственного устройства, политический режим, институты политической системы). Национальное сознание, сумма представлений, в комплексе образующие то, что называется «национальной идеей», также влияют на политическую сферу (политическое сознание, политическую психологию, политическую культуру, нормы, регламентирующие политическое поведение или политическое участие граждан, специфические формы их мобилизации, рекрутирования для поддержки той или иной политики).
Политическая деятельность, в свою очередь, – это не только объект, на который воздействует этнический фактор, но и важный инструмент осуществления задач, интересов, потребностей, складывающихся в области национального и межнационального. Эти интересы оформляются, осознаются, формулируются и проводятся в жизнь, в том числе при помощи средств политики. Более того, политические соображения часто имеют решающее значение в процессах консолидации этнических общностей, играют роль главных мотивов и импульсов национального сплочения вокруг каких-либо задач – национальное освобождение, самоопределение, борьба за суверенное существование и создание государства, за национальное выживание и процветание, за полноправное участие в международном общении.
Таким образом, можно говорить об особой этнополитической разновидности общественных процессов. Эти процессы – реальный и значимый элемент всякого государственно-организованного и национально-структурированного общества.
Россия – страна полиэтническая, многонациональная, многоконфессиональная, а российское общество отличается сложной этнонациональной структурой. Все это обусловливает необходимость серьезного анализа этнических проблем, основанного на реальной ситуации, а также выработки на его основе механизма согласования национальных интересов. Для того чтобы предотвратить или остановить конфликты, эскалацию насилия на этнической почве, нужна грамотная национальная политика. В противном случае под угрозой окажется безопасность России, ее территориальная целостность.
Этнические проблемы нередко выступают фактором, который оказывает определяющее воздействие на политические процессы (распределение власти, властных полномочий, их легитимизация, характер государственного устройства, политический режим, институты политической системы). Национальное сознание, сумма представлений, в комплексе образующие то, что называется «национальной идеей», также влияют на политическую сферу (политическое сознание, политическую психологию, политическую культуру, нормы, регламентирующие политическое поведение или политическое участие граждан, специфические формы их мобилизации, рекрутирования для поддержки той или иной политики).
Политическая деятельность, в свою очередь, – это не только объект, на который воздействует этнический фактор, но и важный инструмент осуществления задач, интересов, потребностей, складывающихся в области национального и межнационального. Эти интересы оформляются, осознаются, формулируются и проводятся в жизнь, в том числе при помощи средств политики. Более того, политические соображения часто имеют решающее значение в процессах консолидации этнических общностей, играют роль главных мотивов и импульсов национального сплочения вокруг каких-либо задач – национальное освобождение, самоопределение, борьба за суверенное существование и создание государства, за национальное выживание и процветание, за полноправное участие в международном общении.
Таким образом, можно говорить об особой этнополитической разновидности общественных процессов. Эти процессы – реальный и значимый элемент всякого государственно-организованного и национально-структурированного общества.
Россия – страна полиэтническая, многонациональная, многоконфессиональная, а российское общество отличается сложной этнонациональной структурой. Все это обусловливает необходимость серьезного анализа этнических проблем, основанного на реальной ситуации, а также выработки на его основе механизма согласования национальных интересов. Для того чтобы предотвратить или остановить конфликты, эскалацию насилия на этнической почве, нужна грамотная национальная политика. В противном случае под угрозой окажется безопасность России, ее территориальная целостность. Исходя из этого целью данной главы является, во-первых, анализ этнополитических процессов в России и перспектив их развития, во-вторых, оценка влияния на них религиозного фактора и, в-третьих, выяснение причин, характера и путей локализации таких факторов политической нестабильности, как межэтнические противоречия и конфликты.
