Вопрос 1. Понятие мировоззрения.

Структура и формы

мировоззрения.

1.1. Понятие мировоззрения

Ещё в основе первобытного мышления лежит положение о том, что предметы существуют вне нас и независимо от нас. Этот вывод вытекает из самой человеческой практики, которая усиливает способность человека обобщать.

Развитие отвлеченного мышления позволило сознательно

формировать основу мировоззрения

Когда философия ищет мировоззрения, она хочет увидеть мир не обыкновенными глазами, которыми мы созерцаем обыденные вещи, а глазами духовными – oculi mentis. Философская подготовка подразумевает и наличие духовных упражнений, а не только изучение идей – развить способность видеть сквозь призрачную хаотичность явлений строгий порядок, сущность мира. Этому способствует философское созерцание, которое Пифагором [по крайней мере, ему приписывается] описывалось примерно в следующих словах: «Жизнь подобна торжественному представлению; одни приходят на торжество, чтобы участвовать в состязаниях, другие – чтобы торговать, лучшие приходят как зрители. Так и в жизни: обыкновенные натуры гоняются за славою и деньгами, философ же за истиной». Спиноза считал, что все прекрасное так же трудно дается, как и редко встречается. В таком случае, как форма мировоззрения, философия «есть не что иное, как повторяющаяся попытка достигнуть цельного единства представлений и мыслей о форме и связи, о мысли и значении всех вещей»⁶.

Первоначальное обобщение понятий развились в иероглифической письменности. Например, в египетской иероглифике все глаголы движения сопровождаются рисунком, изображающим ноги, глаголы действия – рисунком руки и т.д. Таким образом, развитие мышления предполагает и развитие общих понятий. А развитие письменности ещё более способствовало успеху познавательной работы человека. Как следствие такого прогресса, боги, олицетворявшие силы природы, приобретают социальные атрибуты, становятся олицетворением общественных сил; боги стали уподобляться земным владыкам. Например, боги охоты, представлявшиеся в виде диких зверей и птиц превратились в богов, покровителей войны и военачальников.

Представления о богах базировались на отчуждаемых идеальных качествах человека и его деятельности, в процессе которой осуществлялось и самопознание человека.

Таким образом, учитывая цельное единство представлений человека о мире и практического к нему отношения можно сформулировать следующую дефиницию.

Мировоззрение – это система наиболее общих взглядов на мир и место человека в нем, ценностные ориентации, принципы убеждения, жизненная позиция.

Именно они определяют отношение личности или общества к действительности.

Таким образом, мировоззрение представляет собой синтетическое и весьма сложное образование. Миропонимание, входящее в структуру мировоззрения обладает концептуальным единством и дает научную картину материального единства бесконечного мира, всеобщих свойств и законов бытия материи. Однако в мировоззрение входит также и определённое отношение к миру, специфика которого позволяет различать психологическую и гносеологическую структуру мировоззрения.