- •Im Vordergrund des Liedes. Wie wird die historische Wirklichkeit im Lied
- •9. Wodurch unterscheidet sich Heldenepos von einem Ritterroman und von der Ritterliteratur insgesamt.
- •11.Welche Frauengestalt ist für den Minnesang typisch. Wodurch unterscheidet sich hohe Minne von der niederen
- •3.1 Die Idealisierung der Frau
- •In der Hohen Minne steht die Frau auf einer sozial höheren Stufe als der sie umwerbende Ritter. Die Frau wird vom Ritter idealisiert und gilt zudem als Ideal aller Frauen.
- •12.Wodurch unterscheidet sich die bürgerliche Literatur von der Ritterlichen. Was
- •Ist der Hauptgrund der Entstehung der bürgerlichen Literatur
11.Welche Frauengestalt ist für den Minnesang typisch. Wodurch unterscheidet sich hohe Minne von der niederen
2. FRAUENBILDER
vielfältige Frauenfiguren
Bild der Frau ist ein Produkt der dichterischen Phantasie der Dichter, basierend
auf individuellen und kollektiven Erfahrungen
2.1 DIE FRAU IN DEN FRAUENLIEDERN UND –STROPHEN
gemeinsam ist allen Frauentypen in den Frauenliedern ihre mehr oder weniger
offen gezeigte Zuneigung dem Mann gegenüber
Projektion männlicher Wünsche in eine Frauengestalt
2.2 DIE FRAU IN DEN MINNEKLAGEN UND WERBELIEDERN DES MANNES
Frauentypen ändern sich, Gegensätze zu den Frauenliedern
mehr und mehr werden die Frauentypen schemenhaft, als Ziel einer Fernliebe
werden dann abweisend, gleichgültig, grausam, unnahbar, hochmütig, launisch
Beschreibung der Frau bleibt blass und formelhaft, fast gleichlautend
o äußere Erscheinung: schoene, daneben taucht gelegentlich der munt als
erotisches Signal auf, meist mit dem Attribut rôt verbunden; daneben
auch die Augen, Kinn, Kleidung
karge Beschreibung steht im Ggs. zu den lat. Beschreibungen der Zeit
Die „hohe Minne“
Der ritterliche Minnesänger hatte die Aufgabe, als Gefolgsmann seiner Herrin, die immer verheiratet und tatsächlich höhergestellt war, alle Liebe und Verehrung in kunstvoll gebauten Liedern darzubringen, ihre Schönheit und Tugend zu preisen oder ihre Härte und Unnachgiebigkeit zu beklagen. Dieses Liebeswerben um eine sozial höherstehende Dame nennt man die „hohe Minne“.
Die „niedere Minne“
Die Frau die der Dichter hierbei besang, stand mit ihm auf einer sozialen Ebene. Sie wurde auf körperliche Vereinigung, Hingabe und sinnliches Glück ausgerichtet
- Der Mann wird als Liebender dargestellt, der um die Gunst / Liebe zu einer Frau (von hohem gesellschaftlichen Stand bittet. |
Das liebende Paar wird Gezwitscher der Vögel und der die Fenster einstrahlenden Sonne bei Tagesanbruch in ihrer Zweisamkeit geweckt |
- Frau erwidert die Liebe des Mannes nicht, dadurch hat er die Möglichkeit, seine Fähigkeiten zu bessern (was ihm im Endeffekt mehr Ansehen zuteilwerden = Minneklage. |
- Die Liebe zwischen Mann und Frau ist eine heimliche Liebe weswegen sie bei Tagesanbruch voneinander Abschied nehmen müssen. |
Die dargestellte Beziehung zwischen Mann und Frau sich auf das Werben des Mannes in Form von Komplimente verteilen und Andeutungen, den Hof machen“ zu wollen = platonische Liebe. |
- Die dargestellte Beziehung zwischen den beiden ist erfüllt von körperlicher Liebe Morgenlicht ein jähes Ende nehmen hat. |
3.1 Die Idealisierung der Frau
In der Hohen Minne steht die Frau auf einer sozial höheren Stufe als der sie umwerbende Ritter. Die Frau wird vom Ritter idealisiert und gilt zudem als Ideal aller Frauen.
„Die Frau steht als idealisierte Figur hoch über dem Mann, der sie [...] anbetet“[4]
Aufgrund dieser Idealisierung, durch die der Ritter nur noch zu der Dame aufsehen kann, wird sie für ihn zu einem unerreichbaren Wesen. In Reinmars Gedicht zeigt sich die Idealisierung an zwei Stellen besonders deutlich. Zum einen steht für das lyrische Ich fest, dass es sich bei seiner Angebeteten um eine Frau handelt, „der ich enkan nâch ir vil grôzen werdekeit gesprechen wol.“[5] Die Vollkommenheit der Frau erscheint also als so groß, dass der Werbende es gar nicht erst versuchen will, sie in Worte zu fassen. Auch in der dritten Strophe, in der das lyrische Ich mitteilt, schon ein einziger Kuss von der Frau würde für ihn ein unglaubliches Glück („saelde“[6]) bedeuten, wird die Idealisierung mehr als deutlich.
