7 Принцип логики социальных наук поппера

Поппер рассматривает знание не только как готовую, ставшую систему, но так же и как систему изменяющуюся и развивающуюся. Этот аспект анализа науки он и представил в форме концепции роста научного знания. Согласно Попперу, в социально-гуманитарных науках, как и в естественных, должна применяться общая(формальная) логика. Однако для первой группы наук характерна ситуационная логика – специальная логика познания социальных наук (ситуационный анализ). Необходимость применения в этих науках ситуационной логики обусловлена. Согласно Попперу тем, что СГН стоят перед задачей объяснения невольных и часто не желаемых социальных человеческих действий, которые не могут быть объяснены средствами рациональной (формальной) логики. Ситуационная логика как метод «объективного понимания» «подвергает анализу» ситуацию действующего человека с тем, чтобы объяснить действие из ситуации, не прибегая к помощи психологии. Считая ситуационный анализ важным объективным методом социально-гуманитарного познания, Поппер противопоставляет его «методам субъективного понимания» - психологизму, интуитивизму и т.п. Что подразумевает Поппер под ситуационной логикой или ситуационным анализом. «Под ситуационной логикой - Поппер подразумевал определенный вид пробных или положительных объяснений некоторого человеческого действия, аппелирующих к той ситуации, в которой находится человек, производящий действие». Этот метод ситуационного анализа можно назвать приложением принципа рациональности.

Т.о ситуационный анализ – метод теоретического исследования, и одной из его задач является различение ситуации, какой её видел познающий субъект и ситуации, какой была на самом деле.

Другая сопряженная с 1-й задача ситуационного анализа состоит в том, что с его помощью можно не только объяснить теорию, предложенную учеными в качестве адекватной, но и объяснить его неудачу при построении такой теории. Поппер полагает, что ситуационный анализ применим далеко за пределами научных теорий. Пример: предположить, в чем состоит проблема художника, подкрепив это предположение независимыми фактами. Т.о ситуац.анализ поможет нам понять работу художника , его цели, намерения, которыми он руководствовался в своем творчестве(подражать природе, создавать иллюзии реальности и т.п).

9 Понимание жизни за пределами ее биологических смыслов)

Жизнь – это форма бытия человека в социальной среде, которая осознается и переживается им, окружает его и оказывает на него определенное воздействие. Человек, прежде всего, стремиться понять место жизни в системе других ценностей.

ЖИЗНЬ — понятие многозначное, меняет свое содержание в зависимости от области применения. В биол. науках понимается как одна из форм существования материи, осуществляющая обмен веществ, регуляцию своего состава и функций, обладающая способностью к размножению, росту, развитию, приспособляемости к среде. Человек в этом отношении понимается как биологическое существо, которое приходит в мир для того, чтобы воспроизвести свой род, воспроизвести себе подобного: родить детей, воспитать, пустить их в жизнь и... уйти, освободив место для своего потомства.

Традиционно всех, кто размышлял над феноменом “Жизнь” относят к представителям «философии жизни».

Философия жизни – философское направление конца XIX - начала XX веков. Представители философии жизни не отвергали науку, ее практическое значение для человеческой жизни, но отказывались видеть в ней адекватный способ познания окружающего мира и самого человека.Основными представителями философии жизни являются: Ф.Ницше, В.Дильтей, Г.Зиммель, А.Бергсон.

Соц гум познание жизни – из внутреннего опыта человека. Опыт – совокупность переживаний, наши переживания – самые достоверные. Жизнь можно познать лишь из самой жизни! т.о. жизнь – протекающий во времени духовно-психический саморегулирующийся процесс на основе биологической и социокультурной системы.