18. Основные направления в русской философии IX - XXI вв.

Философия западников и славянофилов - занимались проблемами истории, выбора исторического пути для России.

Западники (Александр Иванович Герцен, Николай Платонович Огарев, Виссарион Григорьевич Белинский) хорошо усвоили философские традиции современной им западной философии (материализм, эмпиризм) и пытались привести их в русскую философию. Отдельного от остальной цивилизации «уникального» исторического пути России нет. Благо для нее - освоить западные ценности и стать нормальной цивилизованной страной.

Согласно славянофилам (Алексей Степанович Хомяков, Иван Васильевич Киреевский, Юрий Федорович Самарин, Александр Николаевич Островский) основу исторического бытия России составляет православие и общинный образ жизни, а русский народ принципиально отличается по своему менталитету от народов Запада (святость, соборность, набожность, коллективизм против конкуренции, бездуховности Запада).

Основными представителями русской философии были Владимир Сергеевич Соловьев, Николай Александрович Бердяев, Лев Исаакович Шестов.

В.С. Соловьев - основоположник русской христианской философии.

Основные положения его философии:

1) идея всеединства (объединения и гармонии всех сторон бытия (материальной, духовной и др.);

2) идея нравственности как главного аспекта жизни человека (низший уровень нравственности - право, высший - любовь);

3) идея Бога как выражение добра; идея «богочеловека» – жизненного пути личности, который основан на следовании Богу, на добре, нравственности.

Философия Н.А. Бердяева носит многоаспектный характер, однако в ней преобладают экзистенциальная и религиозная направленности. Высшей ценностью в окружающем мире является свобода; свобода, «соборность» (единство духа и воли) составляют основу существования человека; общество и государство стремятся подчинить человека, подавить его индивидуальность; задача человека - сохранить свою самобытность, не дать обществу и государству ассимилировать себя; основную роль в жизни человека играет религия. Бог должен быть примером для человека.

Философия Л. Шестова была близка к экзистенциализму, и ее главной темой был человек, его жизнь, поступки, права. Согласно Л. Шестову, человек и человеческая жизнь уникальны, жизнь человека независима от внешних обстоятельств, человек имеет право активно добиваться реализации своих прав и интересов.

Русский космизм - это философское учение, которое предполагает влияние космических и планетарных сил на развитие человечества и связывает будущее человечества с освоением космического пространства.

Основные представители русского космизма: К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, Н.В. Федоров.

Константин Эдуардович Циолковский учил, что неведомые нам космические силы оказывают ощутимое воздействие на человеческую историю. Жизнь, по Циолковскому, зарождается в космосе и, достигнув разумной фазы, снова должна вернуться в космос. Во Вселенной существуют и иные разумные миры, разумные цивилизации. Верил в возможность науки и техники, человека, который смог бы покорить космос, и в общение межпланетных цивилизаций в будущем.

Владимир Иванович Вернадский рассматривал нашу планету как гигантское живое и разумное существо, имеющее многоуровневую (иерархическую) организацию и включающее в себя такие уровни, как литосфера, гидросфера и атмосфера (неорганическое вещество), биосфера (живое вещество), техносфера и ноосфера (разумное вещество и продукты его жизнедеятельности). В будущем ноосфера станет ведущей на Земле и переместится в космос. Идеи Вернадского созвучны идеям Тейяра де Шардена.

Николай Федорович Федоров считал, что конечной целью человечества является преодоление смерти и достижение физического бессмертия. По Федорову, люди должны сосредоточить все свои усилия на развитии науки и техники, с тем, чтобы воскресить всех живших до нас людей и расселить их в близлежащем космическом пространстве. Моральная жизнь всех людей - путь к решению всех проблем и всемирному счастью.