- •Тема 1. Философия, её предмет и место в культуре человечества (4 часа).
- •Тема 2. Античная философия (4 час).
- •Тема 3. Философия средних веков и Возрождения.
- •Губин в.Д. Философия: учеб./ в.Д. Губин - м.: Велби: Проспект, 2008, с.72-152.
- •Тема 4. Философия Нового времени (4 час).
- •Губин в.Д. Философия: учеб./ в.Д. Губин - м.: Велби: Проспект, 2008, с. 183-212.
- •Губин в.Д. Философия: учеб./ в.Д. Губин - м.: Велби: Проспект, 2008, с.153-183.
- •Тема 5. Западноевропейская философия XIX века.
- •Понятия: антропологизм, волюнтаризм, вульгаризация, диалектический материализм, индетерминизм, исторический материализм, нигилизм.
- •Заслуживает ли «маленький человек», «человек массы» презрения?
- •Тема 6. Русская философия.
- •Понятия: атеизм, богочеловечество, всеединство, западники, космизм, ноосфера, почвенничество, «русская идея», славянофильство, соборность.
- •Губин в.Д. Философия: учеб./ в.Д. Губин - м.: Велби: Проспект, 2008, с. 183-212.
- •Тема 7. Философия XX века.
- •Губин в.Д. Философия: учеб./ в.Д. Губин - м.: Велби: Проспект, 2008, с. 213-262.
- •Тема 8. Учение о бытии (онтология).
- •Тема 9. Эпистемология: философское учение о знании.
- •Тема 10. Философия науки.
- •Тема 11. Философия истории.
- •Тема 12. Философское учение об обществе (социальная философия).
- •Тема 13. Философская антропология.
- •Тема 14. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология).
Тема 8. Учение о бытии (онтология).
План.
Вопрос о существовании. Бытие, небытие, ничто.
Категории бытия: субстанция, материя, пространство, время, движение и развитие
Характеристики бытия: системность, саморазвитие, детерминизм и индетерминизм, закономерность (динамические и статистические законы).
Онтология сознания.
Понятия: бытие, время, движение, детерминизм, идеальное, индетерминизм, материя, пространство, сознание, субстанция.
Вопросы для дичскуссии:
Существующее и несуществующее – каким образом философы их отделяют?
Основная литература:
Губин В.Д. Философия: Учебник. – М.: Проспект,2009
Данильян О.Г. Тараненко В.М. Философия. – М.: Эксмо,2009
Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия: Учебник. 2-е изд. – СПб.: Питер, 2007.
Концепции самоорганизации: становление нового образа научного мышления. М.: Наука, 1994.
Мамардашвили М.К. Введение в философию (Главы «Трансценденция и бытие», «Неизбежность метафизики») // Основы онтологии. СПб., 1997.
Пригожий И., Стенгерс И Порядок из хаоса. М, 1986.
Райл Г. Категории // Райл Г. Понятие сознания. М, 1999.
Статьи для реферирования:
Глушенков О.В. Соотношение категорий «образ мира» и «картина мира» в философии и психологии// Современные гуманитарные исследования. 2007. №3. С.43-48.
Замятин Д.Н. Пространство как образ и трансакция: к становлению экогеографии// Общественные науки и современность. 2008. №2. С.129-142.
Секацкая М.А. Что мы знаем о сознании? (Комментарий к полемике Д.Челмерса и Д.Деннета)// Вопросы философии. 2012. №11. С.147-157.
Хоружий С.С. Что такое SYNERGEIA? Синергия как универсальная парадигма: ведущие предметные сферы, дискурсивные связи, эвристические ресурсы// Фопросы философии. 2011. №12. С.19-36.
Цзинань Ань. Ленинское определение материи и анализ выражения «показания органов чувств»// Вопросы философии. 2011. №11. С. 134-140.
Темы эссе:
Все наше достоинство заключено в мысли. Не пространство и не время, которых мы не можем заполнить, возвышают нас, а именно она, наша мысль. (Паскаль Б.)
Время — движущийся образ неподвижной вечности. Все, что нарушает единство общества, никуда не годится; все установления, ставящие человека в противоречие с самим собою, не стоят ничего (Руссо Ж.)
Власть времени — это закон, достойный уважения (Публий)
Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать (Шопенгауэр А.)
Веди счет каждому дню, учитывай каждую потраченную минуту! Время — единственное, где скаредность похвальна (Манн Т.)
Излишняя торопливость, точно так же как и медлительность, ведет к печальному концу (Шекспир У.)
Тема 9. Эпистемология: философское учение о знании.
План.
Познание как предмет философского анализа. Сознание и познание. Агностицизм.
Виды и формы познания Знание и вера.
Проблема истины в философии и науке. Исторические разновидности понимания истины.
Понятия: абсолютная истина, истина, критицизм, онтологизм, относительная истина, перцепция, познание, практика, скептицизм, эпистемология.
Основная литература:
Губин В.Д. Философия: Учебник. – М.: Проспект, 2009. С.398-419.
Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия: Учебник. 2-е изд. – СПб.: Питер, 2007. С.355-418.
Данильян О.Г. Тараненко В.М. Философия. – М.: Эксмо,2009
Мамардашвили М.К. Страна познания: сб.ст. – М.: Тайдекс Ко, 2004.
Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. Киев, 1997.
Франк С. Предмет знания. Душа человека. – Мн.: Харвест; М.: Аст, 2000.
Статьи для реферирования:
Асадуллаев И.К., Илолов М.И. Универсальность веры и знания// вопросы философии. 2011. №12. С.160-162.
Знание в современной культуре (Материалы круглого стола) // Вопросы философии. 2012. №9. С.3-45.
Кемеров В.Е. Социальная обусловленность познания: динамика проблемы // Вопросы философии. 2008. № 10. С. 20-32.
Нагуманова С.Ф. Аргумент знания в дискуссиях о природе сознания // Вопросы философии. 2008. С.40-54.
Пирожкова С.В. Предвидение и его эпистемологические основания// Вопросы философии. 2011.№11. С.79-92.
Темы эссе:
Знание — орудие, а не цель (Толстой Л. Н.).
Вообще люди, мало знающие, много говорят, а те, которые много знают, говорят мало (Руссо Ж.)
Знание того, какими вещи должны быть, характеризует человека умного; знание того, каковы вещи на самом деле, характеризует человека опытного; знание же того, как их изменить к лучшему, характеризует человека гениального (Дидро Д.)
Я знаю немного, но то, что знаю, — знаю в совершенстве (Абу-лъ-Фарадж)
Перед человеком к разуму три пути: путь размышления — это самый благородный; путь подражания — это самый легкий; путь личного опыта — самый тяжелый путь (Конфуций)
Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей (Аристотель)
Единственная настоящая ошибка — не исправлять своих прошлых ошибок (Конфуций).
От мелких неисправимых ошибок легко перейти к крупным порокам (Сенека)
Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям любой ценой (Макиавелли Н.)
Люби истину, но будь снисходителен к заблуждениям (Вольтер).
Откапывая ошибки, теряют время, которое, быть может, употребили бы -на открытие истин (Вольтер).
