40. Понятие о ценностях и их классификация (Олпорт, Мюррей, Маслой)

Олпорт выделяет два метода ублажения потребностей – редукцию напряжения и рвение к развитию.

Физиологическими нуждами человек овладевает: может есть, может не есть – на этом уровне потребность удовлетворяется методом редукции, понижения напряжения.

Потребность в познании себя – познавательная, незапятнанное познание себя, ради процесса.

Потребность в гармонии – потребность в упорядоченности мира.

Самоактуализация – потребность в максимальном выявлении и развитии собственных возможностей и способностей человека – на этом уровне потребность – метапотребность, стремится к нарушению равновесия, поддержанию напряжения, к противоречию, которое есть начальная точка развития. Второй метод ублажения потребностей – рвение к развитию.

Классификация потребностей по Маслоу:

Пирамида потребностей — общеупотребительное название иерархической модели потребностей человека, представляющей собой упрощенное изложение идей американского психолога А. Маслоу. Наиболее подробно его идеи изложены в книге 1954 года «Мотивация и Личность» (Motivation and Personality).

Абрахам Маслоу признавал, что люди имеют множество различных потребностей, но также полагал, что эти потребности можно разделить на пять основных категорий:

• Физиологические: голод, жажда, половое влечение и т. д.

• Экзистенциальные: безопасность существования, комфорт, постоянство условий жизни.

• Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность.

• Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост.

• Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.

Существует также более подробная классификация. В системе выделяется семь основных уровней (приоритетов):

(низший)

• Физиологические потребности: голод, жажда, половое влечение и т. д.

• Потребность в безопасности: чувство уверенности, избавление от страха и неудач.

• Потребность в принадлежности и любви.

• Потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание.

• Познавательные потребности: знать, уметь, исследовать.

• Эстетические потребности: гармония, порядок, красота.

• (высший) Потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности.

По мере удовлетворения низлежащих потребностей, все более актуальными становятся потребности более высокого уровня, но это вовсе не означает, что место предыдущей потребности занимает новая, только когда прежняя удовлетворена полностью. Также потребности не находятся в неразрывной последовательности и не имеют фиксированных положений, как это показано на схеме. Такая закономерность имеет место как наиболее устойчивая, но у разных людей взаимное расположение потребностей может варьироваться.

Классификация потребностей по Мюррею:

1. Доминантность — стремление контролировать, оказывать влияние, направлять, убеждать, препятствовать, ограничивать;

2. Агрессия — стремление словом или делом опозорить, осудить, поиздеваться, унизить;

Агрессивность, сама по себе не является потребностью, мотивацией агрессии является та же самая потребность в превосходстве, просто свойственная некоторым людям аэмпатичность (безразличие к чувствам окружающих) позволяет удовлетворять потребность в превосходстве в провокационно оскорбительных формах. Агрессивность может быть также обусловлена необходимостью отстаивать свои материально-практические интересы.

3. Потребность достижения — стремление преодолеть нечто, превзойти других, сделать что-то лучше, достичь высшего уровня в некоем деле, быть последовательным и целеустремленным;

4. Потребность преодоления поражения, неудачи — отличается от потребности достижения акцентом на самостоятельности в действиях;

Но, может ли у человека быть «потребность в преодолении», «потребность быть последовательным и целеустремлённым», если в приложении усилий, нет ни какой цели? Разумеется нет. Значит потребность заключена не в самом процессе преодоления, а в цели этих усилий. Мотивацией «преодоления» и «достижения» могут быть и потребность в превосходстве (потребность «превзойти других, сделать что-то лучше, достичь высшего уровня»), и потребность в лестном мнении о себе, и потребность быть объектом внимания (в качестве лучшего в своём деле), и материальные цели, достижение которых, позволило бы удовлетворить многие другие потребности.

5. Автономия — стремление освободиться от всяких ограничений: от опеки, режима, порядка и пр.;

Анархичность, упрямство, презрение к социальным нормам, то, что Мюррей определил как потребность в автономии, порождаются той же самой потребностью в превосходстве (над людьми и социальными условиями, которым необходимо подчиняться).

6. Потребность самозащиты — трудности с признанием собственных ошибок, стремление оправдаться ссылками на обстоятельства, отстаивать свои права; отказ от анализа своих ошибок;

Субъективизм самозащиты и самооправдания, может иметь две принципиально разные мотивации, это и потребность в превосходстве (своей правоты), и защита своих материально-практических интересов.

7. Эгоизм (нарциссизм) — стремление ставить превыше всего собственные интересы, самодовольство, автоэротизм, тенденция к субъективизму при восприятии внешнего мира; болезненная чувствительность к унижению, застенчивость;

Очевидно-грубые проявления эгоизма обусловлены аэмпатичностью (безразличием к интересам и чувствам окружающих, бездушностью, чёрствостью). Эмпатия в дальнейшем будет рассматриваться как мотивация дружественного поведения сопряжённая с интересами и чувствами окружающих.

«Болезненная же чувствительность к унижению и застенчивость» относятся к следующему пункту классификации Мюррея…

8. Потребность в уважении и (моральной) поддержке;

«Потребность в уважении», довольно точное определение данной потребности, но для большей контекстной ясности определим её как, потребность в благоприятном мнении о себе. Именно потребность в благоприятном мнении о себе заставляет человека придерживаться поведенческих норм, определяющих его социальный статус, и соблюдать сложившиеся в данное время и в данной среде этические нормы (условности, приличия).

Сомнения же в достаточно благоприятном мнении о себе, гипертрофированная потребность в уважительном отношении к себе, оборачиваются страхом (стыдом) перед насмешкой, осуждением, и презрением; перед предосудительной молвой, перед нелестным, неодобрительным, пренебрежительным мнением. И проявляются в виде мнительности, обидчивости, ранимости, «болезненной чувствительности и застенчивости».

9. Потребность быть в центре внимания;

10. Потребность избегания опасности;

11. Потребность избегания наказания — сдерживание собственных импульсов с целью избежать наказания, осуждения; потребность считаться с общественным мнением;

12. Потребность поиска покровителя — ожидание совета, помощи; беспомощность, поиск утешения, мягкого обращения;

Отнесём эти пункты к проявлениям потребности в безопасности.

13. Потребность игры — предпочтение игры всякой серьезной деятельности, желание развлечений, любовь к остротам; иногда сочетается с беззаботностью, безответственностью;

Отнесём этот пункт к проявлениям эмоционально-информационной потребности, которая удовлетворяется значительно разнообразней.

14. Поиск дружеских связей — стремление к дружбе, любви; добрая воля, симпатии к другим; страдание при отсутствии дружеских отношений; желание сблизить людей, устранить препятствия;

15. Социальность (социофилия) — забвение собственных интересов во имя группы, альтруистическая направленность, благородство, уступчивость, забота о других;

16. Потребность оказания помощи;

Отнесём эти проявления личности к проявлениям эмпатической потребности (в христианской традиции – любовь, в философской – нравственный императив, в бытовой – доброта).

Эмпатия возникает как проекция чувств окружающих на себя, и является по своей сути со-чувствием, в самом широком смысле этого слова. Человек эмпатичный, чувствует и переживает чужие радости и неудобства подобно своим, и соответственным образом реагирует на чужие потребности. Эмпатическая потребность в психологическом комфорте окружающих проявляется в весьма разной степени тонкости и силы, как стремление не причинять неприятностей ближним, но доставлять радость.

17. Потребность суждения — стремление ставить общие вопросы или отвечать на них; склонность к абстрактным формулам, обобщениям, увлеченность «вечными вопросами», и пр.

Не следует излишне романтизировать мотивации интеллектуального творчества, как впрочем, и любого другого. Творчество движимо и эмоционально-информационной потребностью, получающей в творчестве удовольствие от игры ума и чувств, и потребностью в лестном мнении о себе, и потребностью быть объектом внимания (в качестве талантливой личности), и потребностью в превосходстве (над «бездарями» и авторитетами).

18. Потребность порядка — стремление к аккуратности, упорядочению, точности, красоте;

Учёный стремится к системности, потому что знает, что истина имеет стройную форму.

Мастер избегает бардака, потому что порядок гораздо практичней.

Для домохозяйки, порядок – предмет гордости.

Для холостяка это тягостная необходимость.

У педанта стремление к порядку может приобрести болезненные и бессмысленные формы.

Для эстета, порядок – предмет эстетического удовольствия.

Для техника – условие, обеспечивающее безопасность работы.

Для командира, порядок – это требование устава.

Данный пункт классификации Г.Мюррея не может претендовать на статус базовой потребности, поскольку у каждой разновидности стремления к порядку есть свои, первичные побуждения. Такая же мотивационная неопределённость относится и к двум последним пунктам его классификации.

19. Отвержение других — стремление отвергнуть попытки сближения;

20. Пассивное повиновение — подчинение силе, принятие судьбы, интрапунитивность, признание собственной неполноценности;