1. Что такое этика: суть и содержание. Нормы морали

Этика – область философии, наука о морали, которая осмысливает, обобщает, систематизирует историю становления и развития этических теорий, концепций, которые обосновали природу, суть, специфику, функции морали, закономерности ее развития и функционирования, взаимосвязь с другими формами материальной и духовной жизни людей.

Она исследует закономерности и ценности моральной жизни личности и общества, пути и средства усовершенствования отношений между людьми, способы предотвращения разрушения моральных взаимоотношений, моральную культуру личности, которая проявляется в содержании и средствах деятельности, меру человечности межличностных связей и нравственность, отношения человека к природе. Этика учит оценивать разнообразные ситуации морального выбора, соответствие поступков нормам морали, направляет человека на усовершенствование своего бытия и бытия социума, к которого она належит, выясняет место человека в мире, его назначения, смысл жизни.

Этика – наука об особой сфере человеческой жизнедеятельности – мораль. Целью этики есть рациональное обоснование морали и выявления ее природы, сущности, места и ее назначения в развития человека и общества.

Мораль, выступая объектом изучения этики как науки, не создает этические нормы и правила, а лишь устанавливает, что в обществе или в историческую эпоху будут считать или считали добром и злом Мораль не определяет, что есть добро, а что – зло. Этим занимается этика, определяя мораль, то есть, что хорошо, что плохо с нормативной точки зрения. Итак, предметом этики выступают моральные нормы. Поэтому, этика – наука, объектом изучения которой есть мораль.

Нормами морали считают – образец, правило, принцип деятельности, признанный социальной организацией. Существуют две противоположных позиции возникновение этих норм. Материалисты объясняют происхождения моральных норм из потребностей общественной жизни (регулирования отношений между индивидом и коллективом); теологи считают, что источник моральных норм сверхъестественное – Бог. Религиозные мыслители ссылаются на Святое Писание, в особенности Евангелие, пронизанное особым отношением к морального Добрая и Злая (изображения лиц и описание событий). Известно, что Иисус Христос сам достойный наследование, образец этического совершенства.

Источником моральных норм всегда есть человеческая деятельность и ум, который способный познавать истину. Ум может определить добрые или плохие человеческие поступки и человеческое отношение к ним. Истина о добре опирается на понимание природы человека и его цели, так как благо то, что отвечает этой природе и цели самого бытия. Ни одна из моральных норм не может противоречить ума и человеческой природе. Одной из проблем этики есть обязанность и добропорядочность. Чтобы наполнить содержание этики, надо найти то общее, что присущий моральным нормам. Английский философ – этик Джон Мур общим для всех этических норм и этикой называл науку, которая занимается решением вопросов: Что такое Добро? Что такое Зло? Что есть общим и присущий только моральным нормам? На эти вопросы известные философы – этики давали разнообразнейший ответы.

Добро и Зло – категории этики, которые в предельно обобщенной форме означают моральное и аморальное в поступках и мотивах людей, в явлениях социальной действительности, связанные с глубоким познанием деятельности человека, с целью и значением жизни. Вопрос о смысле человеческой жизни связанное с проблемой человеческого бытия и бытия вообще, поэтому действительная философия бытия есть опорой этики.

Эволюционизм подчеркивает, что этические принципы непостоянные, как и взгляды на добро и зло: что есть добром завтра станет взлом и наоборот. Однако человек воспринимает добро и зло не как относительные, а как абсолютные неизменные ценности. Обстоятельства меняются, люди по – разном осуществляют плохое и хорошо, но суть этих ценностей меняется не больше, чем самый человек.

Религиозная этика всей системой взглядов влияет на человека, на цель его бытия , на смысл существования, формирует особое поведение человека. Если говорить о самых основах поведения, очень много из его моральных заповедей совпадают с научными принципами, которые человек должен был бы положить в основу своих действий даже без религиозных источников, например, любовь к врагам. Большинство моральных принципов, с которыми встречаемся в Библии, становятся полностью понятными, поскольку провозглашают милосердие, сочувствия, помощь.

В просветительской деятельности церковь по обязанности служения занимается морально – этическими проблемами. Рассматривая религиозную этику, не должны забывать ее особенность, что некоторые этические нормы дополнены в религиозных писаниях истинами сверхъестественными (например, истиной про освящая душу благодать, истиной об единение с Богом в вечной жизни и т.п.). Необходимо подчеркнуть, что постоянно возникают новые проблемы в содержании этики, в его предмете происходят изменения.

Особый интерес вызовет нормативная этика и прикладные области этики, а именно: педагогическая этика, медицинск, юридическ, экологическая, семейная и т.п.. На современном этапе развития этика вышла за пределы одной только науки, например медицины и получила комплексный характер. Проблемы эвтаназии, самоубийства, отношения к инвалидам, сирот, стариков и одиноких – все это требует из позиций этики и морали, внимания, заставляет напомнить о трагедиях и несчастье жизни, о болезнях и страдании, а итак, задуматься над самой главной философской проблемой – проблемой жизни и смерти.