Философские учения Древнего Китая

1. Конфуцианство- религиозно-философское учение, пропагандирующее культ предков, почитание старших, гуманизм и знание церемоний.

Основателем является (Кун-фу-цзы) Конфуций (551-479г.г. до н.э.), родившийся в семье великого китайского воина. Благодаря аристократическому происхождению, к 18 годам получил великолепное образование и в совершенстве овладел военным искусством. В основе его взглядов лежало традиционное религиозное представление о Небе- всеобщем прародителе и великом управителе.

В основе учения Конфуция находятся три принципа:

1. «ли»- ритуал, различный для людей в зависимости от происхождения и положения в обществе;

2. «жень»- гуманизм (человеколюбие) как основной закон отношений между людьми;

3. «вэнь»- нравственные законы и нормы, регулирующие жизнь людей и закрепляющие патриархальность, стремление к гармонии сприродой, золотое правило нравственности- «поступай по- отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе»;

4. «цзюнь- цзы»- учение о благородном муже, сочетающем в себе совершенное знание военного искусства с образованностью и знанием традиций.

II. Даосизм- учение о пути вещей. Основано Лао- цзы (IV- IIIв.в.) до н.э. Дао- первопричина вселенной, её таинственная закономерность; целостность жизни, присутствующая вовсём.

Последователи учения призывали человека стряхнуть с себя оковы обязанностей и долга и вернуться к жизни в гармонии с природой. Вытекающий из дао образ действий (недеяние)- уступчивость, покорность, отказ от борьбы и желаний.

Основная цель последоваетлей учения- достижение долголетия с помощью ряда методов (диета, дыхательные и физические упражнения и др.). Основной лозунг: «Совершенствование духа- через совершенствование тела». В даосизме было разработано «У- шу».

Лекция №3 (уроки 5-6). Античная философия.

Цели:

- выяснить особенности античной философии, выделить её характерные черты:

- охарактеризовать основные идеи Аристотеля, Сократа, Платона;

- дать определения понятиям: софистика, скептицизм, гедонизм.

План:

1. Особенности античной философии. Первые философские школы.

2. Движение софистов и Сократ.

3. Платон и Аристотель как выдающиеся мыслители античности.

4. Эпикур. Скептики и стоики.

Характерыми чертами античной философии являются следующие:

1. Это первая форма именно философских учений.

2. Последовательный процесс развития, углубления и расширения знаний.

3. Первые философы не были узкими специалистами и оставили множество научных догадок и открытий в естественных и точных науках ( астрономии, физике, математике и др.)

4. В центре философских проблем находится человек и его место в мире.

5. Космоцентризм: мир рассматривается как единый космос, в котором существует микрокосмос- человек.

6. Пантеизм- отождествление Бога и мира в целом.

7. В античной философии принято выделять 4 периода:

I (7в. до н.э.-5в. н.э.)- досократовский. Появляются первые философские школы, исследующие начала происхождения и изменения всех вещей.

II (2 пол. 5в. до н.э.- к.4в. до н.э.)-классический. Вершина развития философских идей в творчестве Сократа, Платона, Аристотеля.

III (К.5в. до н.э.-2в. до н.э.)- эллинистический. Переход к этическим проблемам, скептицизм и стоицизм.

IV (1в. до н.э.- 5в.н.э.)- римский. Детализация и расширение учений стоиков, скептиков и эпикуреизма..

Греческая философия была приемницей всего лучшего, что создали народы Древнего Востока. Древнегреческие философы прославились умением создавать краткие мудрые изречения- афоризмы, выражающие законченную мысль в лаконичной форме ( «говори к месту», «Познай самого себя» и др.). Невозможность объяснения некоторых явлений природы приводила к тому, что первопричину мировых изменений и создания мира первые философы видели в одной из четырёх стихий.

Первые философские учения возникли в VII- VIв.в. до н.э. в г.Милете. Учёные занимались поиском начала происхождения и изменения всех вещей. Представителями милетской школы были Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Фалес ввёл первый календарь и рассчитал продолжительность года (365 дней), предложил определять морской путь по звёздам. Первовеществом считал воду.

Его спросили: «Что на свете трудно?» - «Познать себя».

«Что легко?» - «Советовать другому».

В VIв. До н.э. Пифагор открыл свою школу, где его ученики в числах и математических отношениях видели объяснение законов природы. Они обратили внимание на количественную сторону бытия.

Великим диалектиком античного мира был Гераклит Эфесский. Он считал, что жизнь и смерть, рождение и гибель- связаны между собой, могут переходить друг в друга. Переход из одного состояния в другое осуществляется через борьбу противоположностей.

Школа элеатов: Парменид, Зенон. Парменид провозглашает главенствующую роль разума в познании. Центральный вопрос- соотношение мышления и бытия. Вывод: мысль без бытия- ничто. Зенон развивал логику как диалектику. Он создал знаменитые апории «Ахиллес», «стрела» и др. В них Зенон пытается опровергнуть очевидное.

Софистика- широкое просветительское движение периода античности, сторонники которого в спорах пытались найти истину. Основной их лозунг выдвинул Парменид : «Человек- есть мера всех вещей».

Самым выдающимся мыслителем данного периода античной философии был Сократ (469- 399 г.г. до н.э.). Всю жизнь этот мудрец провёл в беседах и диспутах, в центре которых- человек и его роль в мире. Он считал, что самопознание- это путь нравственного совершенствования. Его философия- это философия нравственных добродетелей и морали. В учении Сократа можно выделить три основных составляющих:

1. Смысл жизни человека (цель целей)- достижение счастья.

2. Высшее благо- это знания.

3. «Человек должен знать только то, что ничего не знает», т.е. постоянно стремиться получить новые, более совершенные знания и не быть подверженным гордыне за имеющиеся.

Он считал, что истинное знание ведёт к правильным действиям и поступкам. Сократ учил каждого человека защищать свою честь и достоинство.

Платон (417- 347г.г. до н.э.)- ученик Сократа, объективный идеалист. По Платону, мир по природе двойственен: в нём различается видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей (дуализм- признание равнозначными двух начал). Мир идей- это истинное бытие, а чувственно воспринимаемые вещи- нечто среднее между бытием и небытием. Вера в богов- важнейшее условие устойчивости общественного миропорядка. Платон подробно разработал диалектику единого и многого, движения и покоя и т.д. В388г. открыл Академию в Афинах.

Платон создал учение об идеальном государстве- сообществе земледельцев, ремесленников, производящих всё необходимое для поддержания жизни граждан, воинов, философов- правителей. Государством должны управлять только аристократы как лучшие и наиболее умные граждане. Это первая утопия (практически не достижимое устройство). Платон выделяет наиболее неблагоприятные формы государственного устройства:

1. Тирания- власть одного деспота;

2. Тимократия- господство властолюбцев;

3. Олигархия- власть немногих богатых;

4. Демократия- власть, основанная на зависти и злости бедных к богатым.

Аристотель(384- 322г.г. до н.э.)- ученик Платона и воспитатель А, Македонского. В 50 лет открывает школу философов- Ликей. Создал самую обширную научную систему в античности: открыл новые научные направления, систематизировал науки, определил предметы и методы отдельных наук, написал около 150 трудов, которые условно можно объединить в три группы.

1. Труды о логике и методологии наук.

2. Работы, исследующие проблемы онтологического характера.

3. Труды, посвящённые вопросам природы и естественных наук.

Выделил два уровня познания- чувственный и разумный. Считал, что душа имеет три уровня: вегететивный- душа растений; чувственный- душа животных; разумный- душа человека. Утверждал, что каждая вещь- единство материи и формы, где предельной формой является Бог. Создал силлогистику- учение о логической дедукции. Аристотель выделяет 4 вида причин: формальная, материальная, активная, целевая; проводит анализ пространства и времени. Работа «Никомахова этика» посвещена проблемам воспитания молодёжи. Цель воспитания- выработка особых качеств души- добродетелей. Соединил мир идеальных сущностей и вещей.

К философии раннего эллинизма относятся школы киников и скептиков. Киники (Антисфен, Диоген)- считали, что мир плох, поэтому нужно жить независимо от него, призывали к простоте жизни при условии сохранения своей чести и достоинства (цинизм). Скептики (Пиррон)- сомневались в существовании надёжных критериев познания истины. Все знания добываются людбми, а значит, в той или иной степени субъективны.

Эпикур (341- 270 г.г. до н.э.)- основатель гедонизма- учения, утверждавшего, что высшим благом для человека является достижение удовольствий и наслаждений. Считал, что главная задача философии- создание этики как науки о поведении. Все удовольствия и потребности человека разделил на три группы:

1. естественные и необходимые, например, потребность в пище, отдыхе;

2. естественные, но не необходимые- изысканная пища и др.;

3. неестественные и не необходимые (властолюбие, чревоугодие и др.).

Эпикур считал, что мудрый человек будет вести аскетический образ жизни и довольствоваться удовлетворением потребностей только первой группы. Он призывал получать удовольствие от каждого прожитого дня и не бояться смерти. «Пока мы существуем- смерти нет, когда смерть есть- нас нет». Жизнь и есть наивысшее наслаждение.

Знание начинается с чувственного опыта, но последний должен быть осмыслен и переработан. Одно ощущение не может дать истинного знания.

Стоицизм (Плутарх, Сенека)- учение, призывающее людей не противиться злому року, стойко и мужественно переносить жизненные испытания и удары судьбы, закаляясь в них.