8) Существование любви только лишь через ее проявление

В действительности, как считают экзистенциалисты, нет никакой любви, кроме той, что создаёт саму себя; нет никакой «возможной» любви, кроме той, которая в любви проявляется. Нет никакого гения, кроме того, который выражает себя в произведениях искусства.

9) Преобладание идей реализма

Мечты, ожидания и надежды не определяют личность человека. Определяет его лишь реальность, в которой он находится.

10) Заангажированность

Это понятие ввел Сартр, сущностью которого есть то, что человек не может находиться в стороне исторических событий, он обязательно должен быть их неотъемлемой частью.

Проведя анализ работы Ж.-П. Сартра, можно сделать вывод, что в основе идей течения экзистенциализма лежит человеческая сущность, которую предопределяет сам человек, а не кто-то другой, или что-то другое. Человек – существо свободное и не от чего не зависящее. Он сам в праве принимать свой выбор и решения.

3. Понятие экзистенциальной проблематики

Разобравшись в вопросе, что такое экзистенциализм, можно перейти к другому, более фундаментальному, а именно – к вопросу экзистенциальной проблематики. Идеи этого философского и литературного течения, описанные в работе Сартра, имеют свою историческую основу.

Экзистенциалистской философии придерживаются люди, различающиеся по своим политическим убеждениям. Так, Хайдеггер в Германии в 30 - 40 гг. не прекращал сотрудничества с нацистами, а либерал К. Ясперс, не принявший фашизма, был лишен возможности преподавать и печатать свои труды; Сартр, Камю и Бовуар были участниками французского Сопротивления, боролись с немецким фашизмом, выступали за мир и демократию [пособие].

Но не смотря на всё это, экзистенциализм имеет общие принципы. Центральным положением этой философии является одинокий человек с его крайним индивидуализмом и раздвоенным сознанием.

Делая ссылку на то, в какие годы пускает свои корни экзистенциализм, можно сделать заключение, что это были не простые времена для всего мира. Разрушения после Первой мировой войны, угроза Второй, привели человечество на порог новых идей, а так же, новых проблем в литературе.

Эрих Мария Ремарк описывает в своих произведениях представителей «потерянного поколения».

«Потерянным поколением» на Западе называли молодых солдат-фронтовиков, участвовавших в Первой мировой и вернувшихся домой физически или морально изуродованными. После войны эти люди уже были неспособны вернуться к нормальной жизни. Им, пережившим ужасы и опасности войны, обычная жизнь казалась мелкой, серой, недостойной внимания [].

Интерес к философии экзистенциализма связан с тем, что она выступила защитницей гуманизма, что она привлекла внимание к «вечной» проблеме – человека, его места и роли в мире, выступила глашатаем эмансипации личности – и это создало ей широкую популярность [ ].

Раздел 2.

2.1. Характеристика романа э. М. Ремарка «Триумфальная арка»

«Триумфальная арка» - роман, написанный в 1945 году. Впервые был опубликован в США.

Место действия романа – Франция, Париж – преподносится автором как последний оплот мирной жизни, в которой относительно спокойно могут сосуществовать как обычные беженцы, так и убиваемые в немецких гестапо евреи [].

Все они нелегально живут в тех парижских отелях, хозяева которых сочувствуют беззащитным, ни в чём неповинным людям, имеют высоких покровителей в правительственных или полицейских кругах и пользуются этим как для получения стабильного заработка, так и проявления своей естественной природной доброты.