Политическая культура

Гендер И В в 18 веке впервые употребил термин политическая культура и понимал под этим понятием специфические особенности какого-либо народа. Он первым указывал на то, что народы других стран и континентов ничем не хуже европейцев, что существуют разные менталитет и свои взгляды на политику. Линейный взгляд на историю, говорит о том, что развитие происходит от низшего к высшему, идея догоняющей модернизации.

Политических культур много и все они равноправны. Н Я Данилевский в середине 19 века выдвигает концепцию культурно-исторических типов в своей работе "Россия и Европа" он пишет, что не объяснима ненависть Европы к России. Россия не Европа, из-за разницы цивилизаций возникает недопонимание и ненависть. Появляется Цивилизационный подход.

Освальд Шпенглер в начале 20 века издает монументальный труд "Закат Европы". Он как и Данилевский рассуждает о различном мировоззрении культур, подчиненных одному признаку. Он связывает особенности мировоззрения с природным ландшавтом. Каждая культура рождается, развивается и умирает. Умершая культура превращается в Цивилизацию. Л Н Гумилев в середине 20 века пишет свою монографию "Этонгинез" о том, что каждый народ существует примерно1000-2000 лет и изображает график развития с историческими примерами. Есть стереотипы поведения у каждого народа, которые и определяют его политические взгляды.

Сэмюэль Хантингтон "Столкновение цивилизаций". Украина это граница между Россией и Европой, столкновение цивилизаций это угроза гражданских войн. Габриель Алманд после деколонизации предложил вернуть понятие политической культуры, правда воспринимал её на малоразвитые и развитые культуры. Его политическая культура определялась как совокупность позиций и ориентаций участников политического процесса относительно политической системы.

Три составляющие ориентации людей на систему: - когнитивные ориентации (то, как люди познают политику) - аффективные ориентации (эмоции и чувства людей относительно системы) - ценностные ориентации (оценка системы) Розенбаум уточнил: также ориентации можно разделить на другие состовляющие: - относительно системы  - относительно других людей - относительно себя (самоидентификация) Алманд также выделял три типа политических культур:

- патриархальная политическая культура При этой культуре отсутствует понимание политической системы как целостного механизма, политика воспринимается через отдельных деятелей. - подданническая политическая культура Предполагает ориентацию на выходе на невольное принятие решения от системы, поощрения или наказания. Характерна для тоталитаризма и авторитаризма. - активистская политическая культура

Ориентирована на вход, те возможность участия. все эти культуры постоянно присутствуют в обществе, но в различных пропрциях, благодаря чему общество и стабилизируется. Идеальная культура названа им гражданской, с 40% активистской и 60% патриархальной и подданической. Политическая культура передается из поколения в поколение через политическую социализацию.

Этапы политической социализации: - персонализация Ребенок воспринимает политику через конкретных людей. - идеализация Подросток начинает осознавать абстрактные политические ценности, идеи свободы, равенства, справедливости или национализма. - институционализация Усваивается понимание механизмов работы государства и движущие силы политики. При резком изменении внешней среды происходит ресоциализация. Следствием политической культуры является политическое поведение - совокупность реакций индивида на политику. Поведение делится на политическое участие и на аксентеизм, не участие. Участие - это реакции индивида, которые ставят целью влияние на политику.

Виды участия: - конформистское и опозиционное - конвенциональное (законное и в соответствие с нормами приличая) и неконвенциональное (с нарушением законов и норм приличая) - мобилизационное (выбор человека предопределен внешними факторами) и автономное (выбор участника - самостоятельное решение) Истоки политического протеста. Депривация - состояние стресса и беспокойства, расхождение ожиданий и действительности. (Люди ожидают стабильности, а люди хотят улучшений; реформы улучшают ситуацию, но постепенно темп замедляется и возникают расхождения — устремленная.)

25. 11. 2014