Литература 20 в.

Первое десятилетие 20 в. в эстонской литературе отмечено возникновением модернизма. Его глашатаями стали члены литературной группировки «Молодая Эстония», взоры которых были обращены на европейскую литературу. Их девизом стал призыв поэта Густава Суйтса (1883–1956): «Останемся эстонцами, но станем и европейцами!» Младоэстонцы – Густав Суйтс, Фридеберт Туглас (1886–1971), Бернхард Линде (1886–1954) и др. расширили горизонты эстонской литературы, обратившись к литературам скандинавских стран, Франции и России. Пять альманахов «Молодая Эстония» (1905–1915), одноименный журнал (1910–1911) и журнал «Свободное слово» (1914–1916) были свидетельствами того, что в Эстонии появилась новая оригинальная литература. В эстонской модернистской поэзии выделялось творчество Марие Ундер (1883–1980), примыкавшей к младоэстонцам, впоследствии избранной председателем следующей по времени литературной группировки «Сиуру» (1917–1919). Особое внимание читателей привлекла культивировавшаяся членами группировки чувственная поэзия – сборник М.Ундер Сонеты (1917), Amores (1917) и Прощай, Эне! (1918) Хенрика Виснапуу (1889–1951), Пьеро (1917) Йоханнеса Семпера (1892–1970). В 1921 Ф.Туглас создал литературное объединение «Тарапита», манифест которого имел четкую социально-критическую установку. В объединение вошли почти все заметные писатели этого времени.

Первая треть 20 в. богата экспериментами в области символизма, который присутствовал в ярком сборнике стихов не входившего ни в какие творческие объединения Эрнста Энно (1875–1934) Серые песни (1910); экспрессионизма, которым увлекался Аугуст Гайлит (1890–1960; сборники новелл Карусель сатаны, 1917, и Смерть Аугуста Гайлита, 1919) и которым проникнут поэтический сборник Г.Суйтса Все это только сон (1922), где поэт высказал свою горечь и неприятие событий Первой мировой войны и революций 1917. Футуризм представлен в сборниках Carmina barbata (1921) Аугуста Алле (1890–1952) и Геометрический человек (1924) и Мультиплицированный человек (1927) Йоханнеса Барбаруса (наст. имя Йоханнес Варес; 1890–1946); яркие примеры неореализма – сборники новелл Фридеберта Тугласа (1886–1971) Дух гнета (1920) и Странствие душ (1925), а также роман в новеллах А.Гайлита Тоомас Нипернаади (1928). Образ заглавного героя романа, до сих пор считающегося одной из жемчужин эстонской прозы, восходит, с одной стороны, к плутовскому роману, с другой – к творчеству Кнута Гамсуна, в частности к его романам Мистерии и Странник играет под сурдинку. Горожанин Нипернаади каждое лето отправляется странствовать по Эстонии и, полностью меняя образ жизни и нередко ломая привычную жизнь других людей, попадает то в смешные, то в трогательные, то в парадоксальные ситуации.

С модернистскими поисками соседствует гражданская поэзия, т.н. злободневные песни, ставшее нарицательным название сборника (1921) Яана Кярнера (1891–1958), и реалистическая проза. Одним из самых популярных произведений эстонской литературы за все время ее существования стал дебютный роман Оскара Лутса (1887–1953) Весна (I–II, 1912–1913) – классический роман для юношества, место действия которого – обычная сельская школа. Позже Лутс пытался развить успех своего произведения, возвращаясь к своим любимым персонажам, романтику Арно и задире Тоотсу, в повестях Лето (1918–1919), Свадьба Тоотса (1921), Будни (1924), Осень (1938) и Зима (не завершена), однако первая книга так и осталась непревзойденной.

Вершиной эстонской реалистической прозы стало творчество Антона Хансена-Таммсааре (1878–1940). Начав с деревенских бытописаний, Таммсааре от рассказов перешел к психологическим повестям Длинные шаги (1908), Молодые души (1909) и Через границу (1910). Мечтой писателя было создать эпопею крестьянской жизни, сопоставимую с толстовским романом Война и мир. Работа над пятитомным романом Правда и право продолжалась восемь лет (1926–1933), и по мастерскому отображению развития эстонского общества, по напряженному психологизму, по широте охвата событий эпопее Таммсааре нет равных в эстонской литературе. Имена ее героев давно стали нарицательными, эпопея была несколько раз инсценирована. Гибкость таланта эстонского реалиста привела его в поздний период творчества к созданию гротескного романа Новый Нечистый из Преисподней (1939). И в этом произведении Таммсааре не отступает от изображения крестьянской жизни, однако, как и в Фаусте Гете, роман начинается со спора Всевышнего и Нечистого: последний сможет получать души, только если сам спустится на землю в облике крестьянина и докажет, что можно остаться праведником и обрести вечное блаженство. Последний роман Таммсааре основан на фольклорных преданиях о Хитром Антсе и глупом Нечистом, однако у Таммсааре фольклор обретает новый облик: Нечистый оказывается рабом крепкого хозяина Антса, который измывается над крестьянином, так что тот в конце концов поднимает на него руку.

Во второй половине 1920-х поэзия уступает лидирующую позицию прозе, в творчестве эстонских стихотворцев слышатся пессимистические ноты, разочарование в окружающей действительности, однако в 1930-х в литературу входит творческое объединение «Волхвы» (свое название оно получило позже, по альманаху 1938). Творческие установки членов этого объединения можно сравнить с акмеизмом: та же активная устремленность к духовной культуре, к ценностям мировой культуры, то же поклонение творчеству, дающему внутреннюю свободу и независимость. Это Хейти Тальвик (1904–1947) с дебютным сборником Лихорадка (1934), Бетти Альвер (1906–1989) со сборником Пыль и огонь (1936), Аугуст Санг (1914–1969) со сборником Молодой человек ищет счастья (1936) и др.

Проза 1920-х–1930-х в реалистической форме осмысляет недавние события революций и войны 1918: банкротство революционеров и их идей прослеживал в своих романах Бесследная могила (1926), Белое облако (1925) и Красный ветер (1928) Майт Метсанурк (1879–1957). Те же темы – в центре масштабного романа Альберта Кивикаса (1898–1978) Имена на мраморной доске (I-й том – 1936) и романе А.Гайлита Земля отцов (1935). Критическое отношение к классовому расслоению эстонского общества проглядывает в натуралистическом романе Аугуста Якобсона (1904–1963) Поселок бедных грешников (1927) и повести О.Лутса На задворках (1933). Особым событием в прозе этого периода стал автобиографический роман Ф.Тугласа Маленький Иллимар (1937), изображавший большой мир глазами ребенка.

1930-е были временем расцвета новеллистики. Психологическая новелла представлена в творчестве Карла Аугуста Хиндрея (1875–1947), Й.Семпера, Пеэта Валлака (1893–1957). В драматургии выделялись бытовые комедии Хуго Раудсеппа (1883–1952), написанные живым и ярким языком, с опорой на фольклорные традиции.