Роль русской православной церкви в становлении Российского государства

Важную роль в формировании единого Российского государства играла православная церковь. Во время татаро-монгольского нашествия возросло значение церкви. Православие служило духовной опорой русского народа. На авторитет церкви опирались московские князья, проводя объединительную политику. Глава русской православной церкви митрополит Владимирский Петр дружил с Иваном Калитой, часто гостил в Москве, был погребен в Успенском соборе. Его приемник митрополит Феогност поселился в Москве, которая стала церковной столицей. Большую роль в освободительном процессе играло православное духовенство. Особые заслуги в этом имеет игумен Троице-Сергиева монастыря Сергий Радонежский. Вместе с князем Дмитрием он явился организатором и вдохновителем победы Русских войск над татарскими войсками во время Куликовской битвы. Он благословил Дмитрия Донского на битву и отправил для духовной поддержки двух монахов своего монастыря Андрея Ослябя и Александра Пересвета. Пересвет своим поединком с татарским богатырем Челубеем открыли Куликовское сражение. Отец Сергий стремился преодолеть конфликты между русскими князьями, способствовал их объединению ради интересов русской земли.

В формировании единого русского государства большое значение имело становление национальной Русской православной церкви. Русская православная церковь находилась под управлением Константинопольского патриарха. Митрополиты Киевский, Владимирский, Московский назначались из Константинополя и были по национальности греки. В 1848 году собор русских епископов впервые без участия Константинополя избрал митрополита русского человека - Иону. Окончательно русская православная церковь становиться самостоятельной в 1589 году, первым русским патриархом был избран патриарх Иов. Таким образом, именно русская православная церковь становится той силой, вокруг которой сплачивается княжеская власть и народ в деле борьбы за объединение земель в единое государство и преодоление монголо-татарской зависимости.

Иван Грозный и политика реформ.

Вместе с объединением русских земель созданием духовной основы национального государства, шел процесс укрепления русской государственности, формирования централизованного Российского государства.

После смерти Василия III и провозглашения наследником его трехлетнего сына - Ивана IV (1533-1584 гг.) фактической правительницей стала его мать Елена Глинская. Она предпринимала попытки продолжить линию на централизацию государства. Злоупотребление в годы боярского правления после смерти Елены Глинской привили к расстройству государственного аппарата, ухудшению положения народных масс и к массовым волнениям. Для налаживания работы аппарата и прекращения народных волнений нужны были реформы.

В 1547 году Иван IV офицально «венчался на царство», принял новый титул- царя. В первый период его правления были достигнуты значительные успехи во внутренней и внешней политике. На централизацию государства были направлены реформы, проведенные в середине XVI века Избранной рады - кружком, сложившимся вокруг Ивана VI в 1549 году. Состав ее отражал компромиссный характер внутренней политики царя (дворянин Адашев, священник Сильвестр, митрополит Макарий, князья Курбский, Воротынский). В 1549 году был созван Земский собор - совещательный орган, состоявший из Боярской думы, представителей духовенства, служилых людей. Он наметил принятие нового Судебника (1550 год) и некоторых реформ. Земские соборы в веке созывались не регулярно, не ограничивали власть царя, но служили ему необходимой опорой.

Проводились реформы управления государства. Были созданы первые органы центрального управления - приказы вместо Дворца и Казны. Приказная система позволила централизовать управление страной. В 1556 году были отменены кормления, население платило общий государственный налог. Проводилась реформа местного управления. Вместо наместников и волостелей в уездах стали выбирать губных старост, дородовых приказчиков, земских старост. Россия, как и Западная Европа, развивалась в направлении сословно- представительной монархии. Но если в западноевропейских странах сословными были высшие органы власти, то в России сословными были местные органы.

Для укрепления армии были проведены военные реформы. На период военных действий ограничивалось местничество. Было принято решение разместить в Московском уезде тысячу дворян, которые составили ядро дворянского ополчения. Для охраны царя и крупных городов создавалось стрелецкое войско.

Процесс централизации затронул и церковь. На Стоглавом соборе в 1551 году было решено унифицировать церковное богослужение и обряды, оформить в единый пантеон святых, принять меры для искоренения проявлений безнравственности среди духовенства.

Была проведена унификация денежной системы, системы меры весов.

Таким образом, в середине XVI века в России были осуществлены значительные реформы. Они позволили усилить централизацию, управление страной, сформировать государственный аппарат.

Свержения золотоордынского ига

Победа русского войска на Куликовом поле в 1380 г. – событие, которое стало началом растянувшегося на столетие процесса постепенного освобождения Руси от ордынского ига.

Хану Тохтамышу (правил с 1380-1396 гг.) удалось вновь объединить Золотую орду; в 1380 г. он разгромил войско Мамая на Калке, а в 1382 г. разорил Москву. Но рати Тохтамыша разгромил Самаркандский правитель Тимур. Последнюю попытку объединения Золотой Орды предпринял в начале XV в. темник Едигей; в 1408 г. его войско совершило разорительный набег на земли Северо-Восточной Руси. В середине XV в.Золотая Орда распалась. Образовались самостоятельные Астраханское,Казанское, Крымское, Сибирское, Узбекское ханства, Большая и Ногайская Орда.

Отношения между Москвой и Казанью складывались не просто. Короткие промежутки затишья сменялись продолжительными войнами. Особенно упорны они были в начале правления Ивана III/

Главным противником Москвы оставалась Большая Орда, претендовавшая на роль наследника Золотой Орды. Отношения с ее ханом Ахматом достигли пика напряженности в 70-е гг., когда Иван III прекратил выплату дани в Орду. Ахмат задумал восстановить и укрепить свое положение. Готовясь к выступлению, Ахмат заручился обещанием Казимира принять участие в войне против Москвы. На руку хану был и раскол между князьями московского дома.

Однако хан Ахмат недооценил Ивана III. Когда веской 1480 г. стотысячное войско татар готовилось внезапно обрушиться на Московскую землю, русские полки уже вышли к Оке, где обычно встречали татар, и заняли переправы и броды до того, как в июне сюда подошел враг.

Ивану III удалось нейтрализовать союз Ахмата с Казимиром, спровоцировав набеги крымских татар на Подолию. Одновременно ценой ряда уступок ему удалось помириться с мятежными братьями Андреем и Борисом. Большую роль в этом сыграл митрополит, призывавший князей в опасную годину оставить распри. Полки удельных князей осенью 1480 г. стояли вместе с великокняжескими, готовые к совместному отпору татарам.

Хан Ахмат в ожидании короля Казимира переместился ближе к литовскому рубежу, к притоку Оки реке Угре, где простоял шесть месяцев, не решившись на генеральное сражение, двинулся назад. По пути он разорил литовские владения в отместку за предательство Казимира, который не сдержал обещания. На решение хана повлияло известие о разорении русским ратями, спустившимися по Волге, столицы Орды города Сарая.

Сояние на Угре положило конец ордынскому игу. Русское государство, освободившись от унизительной и разорительной дани, системы ярлыков т верховенства ордынского «царя», обрело подлинную независимость.

С падением ордынского ига страна вступила в новый этап своей истории – истории независимого государства

Куликовская битва

В 1380 г. ордынский эмир и темник Мамай, претендовавший на власть хана, решил произвести опустошительный, набег на Русь, чтобы упрочить свое положение в Орде. Мамай не являлся чингизидом (потомком Чингисхана) и поэтому не имел прав на престол, однако могущество его достигло такой степени, что он мог сажать ханов на престол по своему выбору и править от их имени. Успешный поход вознес бы его на небывалую высоту и позволил покончить с соперниками. Мамай договорился о союзе с великим князем литовским Ягайлой и великим князем рязанским Олегом. Узнав о походе Мамая, Дмитрий Иванович объявил мобилизацию сил со всех подчиненных ему и союзных княжеств. Тем самым русское войско впервые приобретало общенациональный характер. Его организация значительно улучшилась. Еще в 1375 г. Дмитрий Иванович повелел учредить так называемые “разрядные книги”, куда вносились сведения о прохождении воеводами

военной и иной службы, о количестве и местах формирования полков.

Первая “разрядная книга” составлялась для похода на Тверь, вторая — для борьбы с Мамаем в 1380 г. Составление “разрядных книг” в тот период успешно выполняло задачи общерусской мобилизации. Врага встречали уже не отдельные дружины, а единая армия под единым командованием, организованная в четыре полка плюс засадный полк (резерв). Западная Европа не знала тогда столь четкой военной организации.

Русская рать (100—120 тыс. чел.) собиралась в Коломне. Оттуда войско направилось к Дону. Дмитрий спешил: разведка донесла, что войско Мамая (150—200 тыс. чел.) ждет у Воронежа литовские дружины Ягайлы. Узнав о подходе русских, Мамай двинулся навстречу. Когда русские подошли по рязанской земле к Дону, воеводы заспорили: переправляться или нет, так как дальше начиналась территория Золотой Орды. В этот момент прискакал гонец от Сергия Радонежского с грамотой, призывавшей Дмитрия к твердости и мужеству. Дмитрий приказал перейти Дон.

В ночь на 8 сентября 1380 г. русские форсировали Дон и построились на Куликовом поле (совр. Тульская обл.) в устье реки Непрядвы, притоке Дона. Два полка (“правой” и “левой руки”) стали на флангах, один в центре (“большой полк”), один — впереди (“передовой полк”) и один — в засаде (“засадный полк”) на восточной окраине поля, за “зеленой дубравой” и рекой Смолкой. Засадным полком командовал двоюродный брат Дмитрия — храбрый и честный воин серпуховской князь Владимир Андреевич. При нем находился опытный воевода Дмитрий Михайлович Боброк-Волынец, шурин князя Дмитрия Ивановича. Отступать русским было некуда: за ними находился обрыв высотой 20 м и река Непрядва. Мосты через Дон Дмитрий разрушил. Предстояло победить или умереть.

Мамай в центре своего войска поставил наемную генуэзскую тяжеловооруженную пехоту, набранную им в итальянских колониях в Крыму. Она имела тяжелые копья и наступала сомкнутым строем греческой фаланги. Ее задачей было прорвать русский центр. На флангах Мамай сосредоточил конницу, которой ордынцы обычно сразу “охватывали” врага.

Битва началась внезапно, на рассвете. Ордынская конница обрушилась на “передовой полк” и уничтожила его, потом врубилась в “большой полк” и пробилась к черному княжескому знамени. Бренко погиб, однако “большой полк” устоял. Тогда ордынцы навалились на полк “левой руки”. Он дрогнул и попятился к Непрядве. Но тут в тыл ордынцам ударил из “зеленой дубравы” “засадный полк”. У ордынцев возникло замешательство, которым воспользовался “большой полк” — он перешел в контрнаступление. Ордынская конница обратилась в бегство и смяла копытами свою же пехоту. Мамай бросил шатер и едва спасся. Русские гнали врага до реки Красивая Меча, преследуя его почти 50 км. Мамай вскоре был убит своим соперником ханом Тохтамышем.

В Куликовской битве погибло с русской стороны 12 князей, 483 боярина и много воинов. Потери противника превысили русские. Князь Дмитрий Иванович получил тяжелое ранение в голову. Впоследствии на Куликовом поле нашли его разрубленный шлем. В битве отличились русские богатыри — брянский боярин Пересвет, ставший иноком у преподобного Сергия Радонежского и Ослябя (ослябя по-калужски — “жердь”). Народ окружил их почетом, а когда они умерли, то были похоронены в храме Старо - Симонова монастыря. ( У современного метро “Автозаводская”). При Советской власти в монастыре устроили завод “Динамо” и на могилах Пересвета и Осляби стоял станок. Ныне надгробные плиты восстановлены.

Битва получила широкий международный отклик. В литературном произведении того времени “Задонщина” сказано, что слава Руси дошла до Италии, Германии и Византии. На Ку-ликовом поле русские осознали силу политического единства. Авторитет Московского княжества неизмеримо возрос. Победа явилась важным шагом на пути к полному освобождению от ордынского ига. Вернувшись с войском 1 октября 1380 г. в Москву, Дмитрий сразу заложил церковь Всех Святых на Кулишках и вскоре начал строительство мужского Высокопетровского монастыря в память о битве.

За победу на Куликовом поле князь Дмитрий Иванович получил прозвище “Донской”. После смерти князя его супруга княгиня Евдокия заложила в Москве Донской монастырь.