Тема 8: Культура эпохи Возрождения

Временные рамки и основные черты Возрождения. Античность – истоки и идеал культуры данной эпохи. Идея самоценности человеческой личности, возвращение к принципу гедонизма и отрицание средневекового аскетизма. Гуманизм и универсализм, вера в человеческий разум. Новый принцип мировосприятия (Н. Коперник, Г. Галилей, Д. Бруно).

Три периода итальянского Возрождения: Проторенессанс (Предвозрождение) – Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Джованни Боккаччо; раннее Возрождение – Пико делла Мирандола, Сандро Боттичелли; Высокое Возрождение – Леонардо да Винчи, Микеланджело Буанаротти, Рафаэль Санти.

Северное Возрождение: Томас Мор и Эразм Роттердамский – идеологи утопического социализма.

Альбрехт Дюрер – мастер живописного искусства как подлинного гимна человеку («Портрет молодого человека», «Меланхолия», «Четыре апостола», «Три крестьянина»), создатель теории искусства («Четыре книги о пропорциях человека»).

Культура Возрождения воспринимается не только как преобразованная человеком природа, но и как преобразование самого человека. Культурная модернизация.

Появление книгопечатания в Европе – распространение знаний.

Тема 9: Европейская культура XVI-XVII веков – эпохи Реформации и Абсолютизма

Общие тенденции и особенности развития европейской культуры эпохи Абсолютизма и Просвещения.

XVI век – век Реформации. Реформация католической церкви – толчок к обмирщению культуры. Идеологи реформации: Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Жан Кальвин. Зарождение протестантизма, его особенности, география распространения.

Становление капитализма в XVII веке, усиление власти буржуазии, развитие человеческой индивидуальности – основные признаки культуры Нового времени. Новое время – развитие современной промышленной цивилизации.

XVII век – это эпоха становления рационализма. «На первом плане здесь выступает индивидуум, субъект и его власть, его самочувствие, его порождение всего объективного. Субъект стоит над объектом, человек объявлен царем природы» (Лосев А.Ф. Дерзание духа. – М., 1988. – С. 153).

Жизнеутверждение и гуманизм философии Декарта и Спинозы, живописи Рембрандта и Рубенса, произведений Д. Мильтона и Ж.Б. Мольера.

Расширение знаний о мире благодаря географическим открытиям Колумба, Магеллана.

Тема 10: Культура XVIII века – века Просвещения

Развитие капиталистических отношений, усиление экономической и политической власти буржуазии. Противоречия между буржуазной и абсолютистской властью. Идея разума в трудах великих просветителей (Вольтер, Дидро, Руссо, Гельвеций; Гете и Шиллер; Юм; Ломоносов и Радищев). «Причина всех бедствий и несчастий людей состоит в невежестве. Преодолеть свое печальное положение, выйти из него люди могут только через просвещение, а рост его неодолим» (Гельвеций К. О человеке, его умственных способностях и его воспитании. – М., 1938. – С. 278).

Великая Французская революция и ее влияние на мировой культурный процесс.

Усиление роли науки в обществе, формирование научного мировосприятия.

Эмпиризм (чувственный опыт – единственный источник достоверного знания) Ф. Бэкона и рационализм Р. Декарта – основы научного познания мира.

Развитие естественно-математических наук – формирование научной картины мира (И. Ньютон, Г. Лейбниц и др.).

XVIII век – век интеллектуального восприятия идеи культуры. Разум человека в центре общественного сознания.

«Знание – сила», по мнению Ф. Бэкона, а Р. Декарт провозглашает: «Я мыслю – следовательно, я существую».

Развитие художественной культуры, ее роль в жизни общества.

Барокко и классицизм – основные художественные стили в живописи, архитектуре, литературе. Значение века Просвещения для европейской и мировой культуры.