64. Распад ссСр. Образование снг

19 августа 1991г в стране было объявлено об образовании Гос комитета по чрезвычайному положению (ГКЧП). Это была попытка государственного переворота. Но путч провалился, лидеры ГКЧП были арестованы. Эти события ускорили распад СССР. Провал путча привел к роспуску Компартии. 7 сентября состоялся внеочередной съезд компартии К-на, принявший решение о самороспуске, преемницей ее стала социал партия. В декабре 1991г шел сложный процесс создания Союза Независимых Государств (СНГ). Сначала 8 декабря в Минске в Беловежской пуще состоялась встреча лидеров России, Беларуси и Украины, которые подписали соглашение об аннулировании Договора 1922г об образовании СССР и одновременно об образовании СНГ. Затем в Ашхабаде 13 декабря состоялась встреча лидеров республик Ср Азии и К-на, которые поддержали «Беловежское соглашение». И наконец, 20 декабря главы Азербайджана, Армении Белоруссии, Грузии, Казахстана, Кыргызстана, Молдовы, России, Таджикистана, Туркменистана, Узбекистана собрались в Алма-Ате и 21 декабря подписали Протокол о создании Содружества Независимых Государств. С подписанием 8 декабря 1991г. в Беловежской пуще соглашения о создании СНГ СССР как государственное образование перестал существовать. Это событие стало одной из глобальных явлений конца 20века. Просуществовав семь десятилетий и три года подобная модель гос системы в истории человечества оставила за собой право на вечное упоминание в истории. Об истории СССР написано и будет написано еще очень много. Важным на сегодняшний день для всего постсоветского пространства является объяснение причин развала СССР ибо от этого во многом зависит видение будущих перспектив и приоритетов.

66. Конститут закон "О гос независимости" 16дек1991 16дек 1991г. вступил в силу Конституц Закон "О гос независимости Респ. К.", который стал новым этапом в политико-конституционном развитии р-ки и отразил такие основополагающие демократические принципы как право нации на самоопределение, приоритет прав и свобод личности, полит стабильность, разделение властей, межнац согласие и др. «Переход от факта к праву» - именно так можно охарактеризовать декларацию. Мировое сообщество пополнилось новым государством. Респ. К. провозглашалась независимым демокр г-вом, которое обладает верховным правом в отношении своей т-рии и нац богатства, самостоятельно определяет и проводит свою внеш и внутр политику, строит взаимоотношения с другими г-вами. С обретением незав-ти на республику налагается ответственность. Р-ке приходится рассчитывать только на свои силы с добавлением новых расходов (армия, внутренние войска). В начале 90-х г. переход к демократии в р-ке начался в сложных условиях. Страна переживала системный соц-эконом кризис, следствием которого стали спад в промышленности, инфляция, резкое снижение уровня жизни населения. Не было исторически сложившихся демократич традиций и опыта функционирования демократических институтов. В результате распада СССР почти повсеместно в постсоветских странах обострились межнац отношения. В начале 90-х г. основные изменения были направлены на демонтаж существовавшей полит системы. В это время произошел полный демонтаж партийно-советской системы управления, ликвидирована полит монополия одной партии, введена многопартийность. Существенно расширились права и свободы граждан. Именно тогда в стране произошло становление парламентско-президентской формы правления. Происходил процесс поиска модели полит системы К-на, учитывающей полит, эконом, социально-культурные, психологические, геополитические, элитные, нац особенности страны. Изменения в полит системе общества были закреплены в принятой Конституции 1993 г. В этот период в стране был законодательно закреплен принцип разделения властей. Законодательные, исполнительные и судебные органы были определены как самостоятельные ветви государственной власти. Впервые были проведены альтернативные выборы в Верховный Совет страны, сформированы новые органы представительной власти на местах - маслихаты.

67. Соц-эконом реформы 1991-2013 В 1993г была принята Программа неотложных антикризисных мер и углубления соц-эконом реформ. Разработчиками этой программы были Высший эконом Совет, Аппарат Президента и Пр-ва РК. Главными достижениями в проведении первого этапа рыночных реформ являются: • сохранение стабильной соц-полит обстановки в стране; • введение нац валюты; • наполнение казахстанского рынка потребительскими товарами; • вхождение К-на в мировое сообщество, вступление в междунар финансовые институты; • окончательный отход от принципов административно-командной экономики. Переход на систему рыночных отношений происходил на фоне углубляющегося эконом кризиса. Начало этому кризису было положено в сер 80гг 20в в условиях административной системы управления. Это негативно сказалось на производственно-финансовом состоянии отраслей экономики и уровне жизни населения еще в начале 90годов, что и стало главным фактором распада СССР. Кроме того, этот распад вызвал разрыв произв-но-хоз связей между бывшими р-ками и развал единой финансовой системы г-ва. В результате этого кризис перерос в производственно-финансовый. Оценивая итоги рыночных преобразований в казахстанской экономике за годы независимости, необходимо, прежде всего, отметить постепенный и поэтапный переход к формированию казахстанской модели устойчивого социально-экономического развития. Первый этап 1992-1997 переход казахстанского общества от распределительной административно-командной системы отношений к рыночной. Второй этап развития экономики начался с 1998 года после принятия Стратегии развития «Казахстан–2030».

68. Общ-полит жизнь 1991-2013 Сразу после объявления 16дек1991г. гос независимости РК, начался процесс формирования новой полит системы, характеризующейся сильной президентской властью и основанной на принципах демократии. 1992г. стал годом активного выхода К-на на международную арену. 3 марта р-ка стала членом ООН, позже вошла в другие междунар организации. Тогда же разрабатывается и гос символика. 4 июня 1992г. были утверждены Гос Герб и Флаг Казахстана, 11декабря - его Гос Гимн. Были предприняты меры по разделению функций законодат и исполнит власти, начата работа по парламентской реформе и преобразованию местных органов власти. В январе 1993г. была принята Конституция К-на, объявившая его унитарным, светским и демократическим г-вом. Продолжение реформ полит системы привело к принятию второй Конституции 30 августа 1995 г., по которой высшая законодательная власть была передана двухпалатному парламенту, состоящему из сената (по два депутата от каждой области) и мажилиса (67 депутатов). 29 апреля 1995г. в р-ке состоялся референдум, продливший срок полномочий Президента Н. Назарбаева до 1 декабря 2000г. В 1997 г. произошло важное событие в жизни К-на - перенос столицы в Астану. Ухудшение макроэконом показателей и угроза нового витка кризиса привели к тому, что Президент пошел на беспрецедентный шаг - объявил о срочном сложении с себя полномочий и новых выборах. Прошедшие 10 января 1999 г. выборы показали, что большая часть народа К-на поддерживает нынешнюю политику, Разделы г-ва и курс на реформы. Впервые в истории К-на выборы Президента прошли на альтернативной основе. 1 Политические реформы не завершены и предполагают дальнейшее совершенствование структуры пр-ва, исполнит властей, реформирование законодательства, административно-полит деления г-ва.

69. Образование, наука, культура 1991-2013 После 1991г. система образования испытывает кризис. На 1 января 1993г. в К-не было закрыто 303 детских сада на 154 тысяч мест, сокращается кол-во средних школ. В то же время начался процесс возникновения негос образовательных учреждений - школ и высших учебных заведений. Принятие Закона о языках и соответствующие статьи Конституции позволили начать возрождение нац образования. Из 8 610 общеобраз школ 3 379 работают на каз яз, 72 - на узбекском, 16 - на уйгурском, 3 - на таджикском, 1 - на турецком языке, увеличилось число смешанных школ - до 2299. Кол-во рус школ уменьшилось. Для изучающих каз яз вышло в свет 78 книг общим тиражом 5 млн. экземпляров. Тем не менее еще рано говорить о необратимости процесса возрождения каз яз, гос политика в этом вопросе непоследовательна.Крупным событием в культурной жизни К-на стал Всемирный курултай казахов, собравшийся в сентябре 1992г. и объединивший известных писателей, поэтов, ученых, общественных и религиозных деятелей со всего мира. В то же время в культурных процессах наблюдаются и негативные моменты, упало финансирование учреждений культуры, науки, образования, усилилась их коммерциализация, вследствие эконом трудностей увеличилась соц незащищенность врачей и учителей. В целом, процессы, происходящие в обществе, характеризуют современный период как переходный, со всеми присущими ему достоинствами и недостатками.

70. История религии на территории современного Казахстана На тер соврем К-на разные религии имели влияние: буддизм, христианство, а позднее ислам. Казах считал себя мусульманином, но соблюдал обряды не только ислама, но и доисламских религий. Самой ранней формой религии был шаманизм, тенгрианство.Шамана казахи называли баксы, который обладал способностью гипноза и обычно лечил больных ночью, при свете шам (светильника). У всех тюркских этносов шаманизм является самой древней формой религиозных верований. У казахов, издревле, святым, божественным словом было кудай. Тюркоязычные народы еще до возникновения исламской религии Бога называли кудай. Это слово встречается в священной книге «Авеста» зороастрийской религии. Слово кудай означает луну, приносящую счастье, богатство. Помимо вышеназванных религий на тер К-на распр-ние имело и христ-во несторианского толка, привнесенное сюда миссионерами. Природа не терпит пустого пространства, так и у кочевников идейной пустоты не было. Поэтому в кочевой степи стала распространяться новая религия – ислам, ставшая господствующей религией в каз обществе. Распр-ние ислама связано с именем Ходжа Ахмеда Ясави - родоначальника тюркской традиции в суфизме. Основой учения Х А Ясави была любовь и преданность человека к Всемогущему Богу - Аллаху, который всегда на стороне честных, чистых душой, а также всех обиженных, оскорбленных, униженных. Х А Ясави-автор известного сборника суфийских стихотворений, написанных на тюркском языке – «Диван-и Хикмат» («Премудрость»). Распространение ислама началось со строительства мечети, открытия медресе, создания библиотеки. Основными догматами ислама являются: ежедневное чтение пятикратного намаза, посещение мечети, особенно по пятницам, ежегодное соблюдение постов в священный месяц Рамадан, совершение хотя бы один раз в жизни паломничества в Мекку, а также мусульманские законы шариата. Исламская религия своими предписаниями призывала широкую казахскую общественность быть на стороне обездоленных, помогать бедным, нищим, больным, одиноким и сиротам, быть благочестивым. Все это способствовало тому, что казахи добровольно и активно приняли ислам. В советское время диктатура партийной идеологии хотела вытравить из сознания людей религиозные представления. Перестали действовать религиозные учреждения: церкви, костелы, мечети. Представители религиозного культа жестоко преследовались. В К-не в рез-те политики Советов уничтожались, сжигались подряд все книги, написанные по-арабски. Неграмотные люди не различали, какие из них религиозные, а какие исторические, литературные. В результате были потеряны многие ценные источники духовной культуры. После развала СССР и получения К-ном нез-ти установилось конституционное право свободы совести. Открылись мечети в городах, районах, создано Духовное управление мусульман К-на. Возродили работу все конфессии. Происходит духовное самоочищение народа. Многие стали соблюдать пост Ораза как способ укрепления здоровья путем воздержания. Казахстан стал страной, где царит всеобщее духовное согласие и сотрудничество во имя прогресса.

71. История исламской к-ры на тер соврем К-на Известно, что природа не терпит пустого пространства, так и у кочевников идейной пустоты не было. Поэтому в кочевой степи стала распространяться новая религия – ислам, ставшая господствующей религией в каз обществе. Распространение ислама тесно связано с именем ХА Ясави - родоначальника тюркской традиции в суфизме. Х А Ясави автор известного сборника суфийских стихотворений, написанных на тюркском языке – «Диван-и Хикмат» («Премудрость»). Распространение ислама началось со стр-ва мечети, открытия медресе, создания библиотеки. Основными догматами ислама являются: ежедневное чтение пятикратного намаза, посещение мечети, особенно по пятницам, ежегодное соблюдение постов в священный месяц Рамадан., совершение хотя бы один раз в жизни паломничества в Мекку, а также мусульманские законы шариата. Исламская религия своими предписаниями призывала широкую каз общественность быть на стороне обездоленных, помогать бедным, нищим, больным, одиноким и сиротам, быть благочестивым. Все это способствовало тому, что казахи добровольно и активно приняли ислам. Исламизация казахской степи свидетельствует о значительном влиянии мусульманского мистицизма на формирование местных образов святых. Среди многочисленных объектов почитания у казахов особое место занимает святыня Ходжа Ахмеда Ясави, которая представляет собой центральное святилище из целого комплекса святынь, связанных с именем знаменитого святого, снискавшего г. Туркестану славу «Малой Мекки». А недалеко от городища Отрар находится мавзолей святого Арыстан-баба, который, согласно преданию, являлся духовным наставником Ахмада Ясави. Эти святыни являются наиболее почитаемыми в К-не. В советское время диктатура партийной идеологии хотела вытравить из сознания людей религиозные представления. Перестали действовать религиозные учреждения: церкви, костелы, мечети. Представители религиозного культа жестоко преследовались. В Казахстане в результате политики Советов уничтожались, сжигались подряд все книги, написанные по-арабски. Неграмотные люди не различали, какие из них религиозные, а какие исторические, литературные. В результате были потеряны многие ценные источники духовной культуры. После развала СССР и получения Казахстаном независимости действительно установилось конституционное право свободы совести. Открылись мечети в городах, районах, создано Духовное управление мусульман Казахстана. Возродили работу все конфессии. Происходит духовное самоочищение народа. Многие стали соблюдать пост Ораза как способ укрепления здоровья путем воздержания. Ежегодно сотни мусульман совершают хадж в Мекку. Казахстан стал страной, где царит всеобщее духовное согласие и сотрудничество во имя прогресса.