37. Общая хар-ка элл-х гос-в(323 и 30 до н. Э.)

Александр понимал внутреннюю непрочность своей державы, поэтому рядом соц-эк. реформ пытался сплотить рыхлое гос-во. После его смерти начался распад империи. (борьба между диадохами продолжалась более 40 лет). 281г. подвел черты под почти непрерывными военными столкновениями и жестокой междоусобной войной, в ходе ктр-й распалась огромная империя, на её развалинах возникли новые гос. обр-я (Египет, гос-во Селевкидов, Пергамские ц-во, Понтийское, Сев. Причерноморье и др.) и новые общ-е отношения. В них сложился тот тип общ-го строя, гос-ва и к-ры, ктр-й наз-т эллин-м.

Показателем нового этапа Эл-й эк-ки было интенсивное градостроительство, основание новых городов, ктр. стали крупными ремел-ми, торг., кул. центрами и пережили Эл-ю эпоху. соц. – класс. отношения: наряду с классом зависимых работников резаных статусов увел-сь общее кол-во рабов класс-го типа. Усложнилась стр-ра господствующего класса – в него вошли представители не только мелкой аристократии, но и иноземцы, Греи, македоняне, составившие верхушку. Такая стр-ра госп-го класса породила новое противоречие с/у местной и греко-мак-й аристократией и тем самым усложнила соц. борьбу в целом. Полит. строй которых сочетал элементы древневосточных монархий (обожествление царствующего династа, неогран. власть, профес. армия, царская земля) с особенностями греческого полиса (города, ктр. имели привилегии, частные хоз-ва, Нар. собрание, избирались совет и магистраты). Бурное развитие точных наук (мат., физика, геогр., био., философские с-мы); создание скул-ры, арх-ры, лит-ры, поэзии. Столицы гос-в стали крупными научными и кул-ми центрами. Религия: взаимодействие греч. с ег., вав., МА, сир. Породили синкретические религ. с-мы, множество новых божеств, религ. идей. Крупневшими были: Египетское ц-во, Держава Селевкидов (Сирийское ц-во). Основную роль в общей с-ме взаимоотношений играли: Птолемеевский Египет, держава Селевкидов, Пергам и Македония, к ктр-м тяготели многие другие гос-ва. В течение 2-1 вв. эти эллинистические государства постепенно попали под власть Рима. Культура эллинизма представляла синтез греческой и местных восточных культур.

38. Культура дг. Искусство.

V—IV вв. до н. э. - время расцвета греческой арх-ры и скульптуры.

Высоких художественных достижений греки добились в области архитектуры. Греческое зодчество классического времени развивалось на основе так называемой ордерной системы. Типы ордеров: дорический, ионический и коринфский. В то же время греческие зодчие начинают прибегать к смешению разных ордеров в одном здании, внося элементы легкости и изящества в дорический стиль, и придают большую нарядность и пышность ионическому ордеру. Умелое смешение разных архитектурных стилей расширило возможности греческих строителей, позволило им создать многие шедевры греческой и мировой архитектуры. Греческие зодчие на основе этих общих принципов построили ряд храмов, ставших шедеврами греческой и мировой архитектуры: Афины-Девы, Парфенон, Зевса в Олимпии, храмы Аполлона в Дельфах, в Дидимах около Милета и многих других. Показателем большой зрелости греческого зодчества является создание сложных, художественно уравновешенных архитектурных ансамблей, таких, например, как афинский Акрополь, олимпийский спортивно-храмовый округ Альтис и храмовый комплекс в Дельфах. Скульптура. Назначение скульптур было самым различным: религиозное (разработка образов наиболее чтимых богов и героев), эстетическое (скульптура служила украшением площади, здания, святилища), идеологическое (прославление гражданина и воина, физически крепкого, мужественного, с чувством собственного достоинства, жизнерадостного). Наиболее популярными художественными образами были образы величавого, могущественного и спокойного божества (мужского и женского), обнаженного воина-атлета. В IV в. до н. э. происходит очеловечивание образа божества, смягчение идеальных черт и подчеркивание в них чисто человеческих качеств. Мирон («Дискобол»), Фидий (статуя Зевса в Олимпии; Афина Промахос; Гермеса с младенцем Дионисом Праксителя), Скопас,