Классификация наук в трудах Аристотеля («Органоп» «Категории»)

АРИСТОТЕЛЬ

384-322 гг. до н. э.) – древнегреческий философ и ученый-энциклопедист, родившийся в Стагире. Его отец Никомах – придворный лекарь  македонского  царя.  В  17  лет  будущий  философ  становится  ученикомПлатона, а в 343 г. до н.э. он становится учителем Александра Македонского.После 30 лет странствий возвращается в Афины и основывает в Ликее собственную школу – перипатетическую (от греч. «прогуливающиеся»)

Логика Аристотеля – одновременно и теория познания.  Он сформулировал три основных логических закона: закон тождества, закон противоречия и закон исключенного третьего. Он утверждал, что душа присуща всем предметам живой природы. Имеются три различных уровня души: растительный (души растений), чувственный (души животных) и разумный (душа человека). Познание он  рассматривал как процесс все более глубокого постижения бытия и выделял следующие ступени познания:  ощущение, представления, опыт, искусство и наука. Человек – гражданин государства,«политическое животное». Идеалом философа было государство, опирающееся на частную собственность, моральные добродетели и рабов. Он создал первую классификацию наук, разделив их на теоретические, практические и творческие, а по предмету исследования – на  философию и частные науки. Естественнонаучные интересы  Аристотеля  были  связаны  с  математикой,  физикой,  астрономией  ибиологией. Он описал несколько сотен различных животных. Аристотель – основатель формальной логики (силлогистики).

Теоретические науки он разделил на три части: 1) «первую философию» (позднее названную  метафизикой), которуюпосвятил умозрительному постижению высших начал всего существующего; 2) математику, которая изучает взятые в абстракции числовые и пространственные свойства; 3) физику, изучающую различные состояния тел в природе. В историинауки он известен как создатель космологического учения, положенного в основу геоцентрической концепции мира: земля – центр Вселенной и имеет форму шара; мир делится на две части – область земли и область неба; область земли состоит из четырех стихий – земли, воды, воздуха и огня, а область неба – имеет еще и пятый элемент – эфир, из которого состоят все небесные тела; самые совершенные  из  них  –  неподвижные звезды, состоящие из  чистого эфира. Аристотель считал  мироздание конечным. Оно завершается твердыми, кристально прозрачными сферами, за которыми располагается перводвигатель Вселенной – нематериальный разум мирового масштаба. Его космология  впоследствии математически была оформлена Птолемеем.

№ 11

Софизмы и парадоксы в науке. Парадоксы в области научных интересов Магистранта

Логические ошибки бывают непреднамеренные и преднамеренные. Первые из них возникают из-за неосознаваемого нарушения правил логики и называются паралогизмами. В переводе с древнегреческого паралогизм означает не правильное рассуждение, которое появляется вследствие нарушения вывода, хотя в настоящее время к паралогизмам относят также ошибки, связанные с нарушением правил, касающихся тезиса и аргументов доказательства.

Софизмы, как уже отмечалось раньше, представляют собой преднамеренные, сознательно совершаемые ошибки, рассчитанные на то, чтобы ввести противника в заблуждение, выдать ложь за истину и тем самым добиться победы в споре. Еще в античной риторике софисты для этой цели использовали не только сознательно и обдуманно построенные логические ошибки, но и всевозможные психологические уловки и элементы внушения с тем, чтобы максимально воздействовать на убеждения своих слушателей. Очень часто софисты в своих спорах опирались на принцип относительности истины, делая из него неправомерный вывод, что объективной истины не существует и поэтому следует руководствоваться мнением и стремиться к мнению, а не к истине.

Парадоксы отличаются от паралогизмов и софизмов тем, что они возникают не в результате непреднамеренных и намеренных логических ошибок, а из-за неясности, неопределенности и даже противоречивости некоторых исходных принципов и понятий той или иной науки или же общепринятых норм, приемов и методов познания в целом. Парадоксы последнего рода были широко известны еще в античном мире. Самым простейшим из них является, пожалуй, парадокс о куче. Если от кучи песка, гравия и тому подобных мелких предметов начать брать по одной, двум, трем штукам и т.д., то куча от этого не исчезнет. Однако, продолжая этот процесс дальше, мы дойдем до того, что у нас останется один предмет и куча исчезнет. Нетрудно заметить, что указанный парадокс возникает потому, что чисто математическая операция вычитания в данном случае отождествляется с реальной, физической операцией, в которой количественные изменения приводят к качественным изменениям.

№ 12