Истоки и направления (обзор 1) Истоки

Истоки шаолиньского циньна теряются в веках;

во времена до монаха Сэнчоу тренировались плохо.

Открыв шаолиньские секретные трактаты по кулачному искусству,

[узнаем, что] наработка боевого искусства начинается с «18 рук [архатов]».

«32 соединения», «10 схватываний и ударов»,

«12 [дорожек] таньтуй» идут тигром и леопардом.

Взлетает дракон и танцует феникс - формы взвиваются в воздух,

сотня искусных приемов для захвата злодея.

С помощью взвивающихся методов взлетаешь на самый гребень стены,

18 видов оружия сотрясают Вселенную.

Однако первые исторически потвержденные сведения о том, что в Шаолиньском монастыре есть свой особенный стиль ушу, относятся к началу периода правления в Китае монгольской династии Юань. В XIII веке в монастыре появился монах по имени Цзюэюань. Он ушел из родных мест с единственной целью - постичь тайны искусства шаолиньских бойцов. Однако несмотря на занятия у лучших наставников он пришел к выводу, что уровень шаолиньского ушу вовсе не соответствует тому, о котором говорят легенды. Решив найти настоящих мастеров, он отправился на поиски. В Ланьчжоу он помог отбиться от разбойников некоему Ли Соу. Узнав о цели странствий Цзюэюаня Ли Соу рассказал, что в Лояне (тогдашняя столица Китая) есть человек по имени Бай Юнфэн, который знает тайные шаолиньские традиции. Вместе с сыном Ли Соу (позднее принявшим монашеское имя Дэнхуэй) и Бай Юнфэном все четверо вернулись в монастырь. Там они много лет перерабатывали имеющиеся техники, привнося все казавшееся рациональным и разумным. Так на основе «18 рук архатов» Цзюэюань создал комплекс «72 руки» (в настоящее время в Шаолине существует парный комплекс «72 приема Цзюэюаня»), который потом был дополнен до 170 приемов. Бай Юнфэн же разработал систему «кулака 5 составляющих», которую впоследствии стали соотносить с 5 животными - тигром, леопардом [кошкой в уэти-рю ?], драконом, змеей [карпом в уэти-рю ?] и журавлем [вариант – феникс ?].

Происхождение названий

Термин «Ушу» в переводе с китайского означает «боевая (воинская) техника (искусство)». Этот термин существует с начала XX века. Раньше использовались термины:

• цзи-цзи – «техника ударов» [изучал Хигаона];

• цзи-цяо – «техническое искусство»;

• цзи-юн – «герой техники»;

• цюань-шу – «кулачная техника»;

• цюань-юн – «кулачный герой».

Последнее из этих названий (цюань-юн) - самое древнее, оно упоминается в «Книге песен» - (Шицзин), датируемой XI-XII веками до нашей эры.

Деление на внутренние (нэй-цзя цюань) и внешние (вай-цзя цюань) стили

Этот стиль возник в эпоху Мин, когда в Поднебесье уже гремело имя Шаолиньского монастыря. Некоторые школы ушу были не согласны с главным принципом  Шаолиня - нападением - и справедливо считали, что этого явно недостаточно, ведь противник, воспользовавшись благоприятным моментом, тоже может проводить контратаки.  Поэтому, был выдвинут новый принцип: «...посредством покоя управляй движением и на базе этого контролируй противника, поддавайся мощи и применяй силу».  Для того чтобы новое направление отличалось от стиля шаолинь цюань, ему дали имя нэй-цзя цюань. Но в последние годы династии Цин из-за сходства форм и некоторых особенностей тай-цзи цюань, син-и цюань  и  ба-гуа чжан  были объединены под одним названием нэй-цзя цюань.  А школа шаолинь цюань была названа вай-цзя цюань (школа внешнего направления).