2. Методология науки истории права.

Теперь остановимся на методе ИГП. Метод – с греческого – путь к истине, это понятие в общем смысле означает совокупность приемов, посредством которых человек изучает мир. История отечественного государства и права использует мощный методический арсенал, который условно можно разделить на общенаучные методы и специальные.

I)Выделяют общие методы. Их называют так в том числе и потому, что свойственны не только сугубо науке истории права, но и любой другой юридической науки.

1) В первую очередь среди общих методов выделяют традиционные методы формальной логики – дедукцию и индукцию. Общелогический метод – это логический анализ, разложение феномена на его составные части и установление между этими частями взаимной связи. Метод этот был разработан ещё Аристотелем. Индуктивный метод – это составление из нескольких разрозненных фактов мыслимого объекта нечто целое, а в науке ИГП – из юр. понятий и фактов целостной картины истории институтов права и гос-ва. В науке истории права индукция служит средством построения различных теорий или гипотез, с помощью которых пытались описать и понять те или иные факты. Возникновение этого метода относится к 19 веку.

2) Ещё один общий метод науки истории права – формально-догматический метод. Все термины юридической науки, приёмы рассуждений и анализа, работы с юридическим материалом продиктованы формальным методом. Догматическое знание – это положение, которому не предшествует гносеологическое исследование степени достоверности его данных. Его основание – это causa remota – знание, сокрытое в глубине веков. (В пример можно привести догм. положение pacta sunt servanda – договоры должны соблюдаться).

3) Следующий метод является историческим методом – это хронологический. Хронология важна, поскольку имеет форму юридического факта.

4) Другой общий приём, применяемый в науке истории права называется систематизацией (активно использовался в 19 веке). Применительно к науке истории права используют два приёма систематизации: делят историю права на внутреннюю и на внешнюю. Внешняя история права – это становление того или иного юридического феномена, история его развития. В основном применяется к изучению истории источников права. Внутренняя история права изучает содержание и историю развития содержания юридических институтов.

5) Последним общим методом является юридическая герменевтика. Она близка к богословской науке экзегетике – науке толкования слова Божьего (толкование священных текстов). В христианской Европе экзегетика дала начало в 18 веке науке герменевтике, то есть толкование объектов светской истории. Применительно к предмету науки истории права герменевтика решает следующие задачи: 1) позволяет точно датировать памятник права, 2) позволяет определить подлинность памятника права и 3) помогает понять смысл памятника права.

II) Специальные методы науки истории права. Специфика методологии ИГП заключается в том, что в ней происходит смешение методов 2 разных наук, поскольку предмет исследования – сложносоставной.

1) В первую очередь это историко-сравнительный метод. История права не должна забывать закона сходства явлений у разных народов, — сходства, объясняемого единством психологических и физических законов природы человека. Этим определяется возможность заимствований правовых норм одним народом у другого; для заимствования, впрочем, существуют очень тесные условия, именно требование уподобляемости заимствуемых норм (т.е. непротиворечия их другим существенным чертам действующего права). Уже в 18 веке учёные, занимавшиеся сравнением правовых систем различных народов, обнаружили эти заимствования и сделали ряд выводов - у разных народов институты права одинаковые; объяснение – 1) что это родственные правовые системы, 2) разные народы проходят одни и те же стадии общественного развития (опровергнуто в 20 веке). Из закона сходства явлений возникает необходимость историко-сравнительного метода в изучении права.

В его основе лежат сравнительные операции, направленные на выявление т.н. пережитков (филиаций). Пережиток – это социальное явление, смысл которого становится понятным только из его прошлого. В конце 19 века этот метод открыл знаменитый американский антрополог Э.Б.Тайлор в книге «Первобытная культура»: обнаружил, что сравнительный анализ может быть направлен не только на сравнение нескольких систем права, а может быть обращён внутрь одной правовой системы

2) Лингвистическая палеонтология (историческая лингвистика) – метод, родившийся в конце 18 века. У. Джонс (британский филолог) обнаружил, что сходства между греческим, латинским, кельтским, санскритом и немецким языками могут быть объяснены только общим происхождением этих языков. Позднее к этим языкам добавили славянский, литовский, древнеперсидский и другие языки. В 19 веке филологи М.Мюллер и О.Шрадер, проанализировав в своих трудах терминологию древних языков индоевропейской языковой семьи, восстановили состав древней патриархальной индоевропейской семьи, восстановили основные принципы права индоевропейцев, восстановили их быт и т.п.

История цивилизации, как мы знаем, делится на письменную и дописьменную. Так вот при помощи лингвистической палеонтологии учёные смогли описать дописьменную историю права.

План:

1. Общие методы:

- дедукция, индукция, анализ;

- формально-догматический;

- хронологический;

- систематизация;

- юридическая герменевтика.

2. Специальные методы:

- историко-сравнительный;

- лингвистическая палеонтология (историческая лингвистика).

О недостатках методологических приемов:

1. Самым распространенным недостатком является идеологическая обусловленность мышления самого исследователя. Эта обусловленность значительно снижает их ценность и объективность.

2. Другая разновидность идеологичности мышления – метафизичность положений и выводов. (Метафизика – суждения, в основе кот. лежит мыслительная операция, противопоставляющая субъект суждения его объекту). Т.е. ошибкой метафизиков является то, что они пытаются истинное понятие вещи вывести из понятия вещи-в-себе. Верным же, объективным суждением о праве может быть только суждение в духе позитивизма.